Miért váltott ki meleg polgárháborút a GaysOverCovid nyilvános megszégyenítése?

A nyilvános megszégyenítést nem a Twitter megjelenésével találták ki, de a közösségi média és a koronavírus-járvány együttélése magas művészetté vagy vérsporttá emelte, attól függően, hogy hol állsz.



A GaysOverCovid egy Instagram-fiók, amely először vált aktívvá 2020 júliusában annak szentelve, hogy leleplezzék azokat a meleg férfiakat, akik – ahogy a név is sugallja – túl vannak a koronavírus-járványon, és megosszák történeteiket és fotóikat, amelyeket a tavalyi év során nagy, maszk nélküli összejövetelekről tettek közzé, közvetlenül megsértve a közegészségügyi útmutatást. A fiók népszerűsége az elmúlt hetekben megugrott, miután leleplezte azt a több ezer mulatozót, akik újévkor Mexikóban és másutt körpartikra utaztak, és egyesek még úgy is beharangozták, hogy meleg polgárháború szítója . Az összes figyelem mindkét oldal befolyásolóit komolyan meggyengítette, megszaporodtak a visszavágó oldalak, és még a fiók mögött álló személy valódi személyazonosságáért is felajánlott jutalomhoz vezetett (ami legalábbis egy riporter azt állítja, hogy leleplezte).

Más szóval, a vízforraló fütyül az égőn, és úgy tűnik, senki sem várja túlzottan a teázás végét.



Abban az időben, amikor az embereket szerte a világon sebezhetővé tették egy új vírussal szemben, és arra kérték, hogy áldozzák fel egyéni szabadságjogaikat a nagyobb jó érdekében, a szégyenkezés volt az egyetlen rendelkezésre álló eszköz a rossz szereplők előhívására és tetteik következményeinek kiváltására. A strandokon és mólókon elhelyezett (meleg és heteroszexuális, többnyire fiatalok és főleg fehér) emberekről készült fotók tavaly nyáron vitákat kavartak, és bizonyos esetekben további kormányzati korlátozásokat eredményezett a közegészségügy védelme érdekében. Tavaly videóról videóra terjedt el, amelyen az álarcos-ellenesek megvadultak a nagy boltokban, demonstrálva azt a társadalmi és politikai megosztottságot, amelyet az emberek egyébként nem láthattak volna otthonról.

Instagram tartalom



Ez a tartalom az oldalon is megtekinthető ered tól től.

És nem csak az egyes online szégyenlősök mutogatnak ujjal a leplezetlen tömegekre. Tavaly tavasszal vietnami tisztviselők nyilvánosságra hozták fővárosa első megerősített esetét, aminek eredményeként a valós és online fenyegetések özöne felé irányította. Egy rövid ideig tartó önkormányzati büntetés az indonéziai Jakartában leleplezett polgárok miatt kényszerítette őket hogy hamis nyitott koporsókban feküdjön .

Miközben egy szélesebb diskurzus a nyilvános megszégyenítésről (az nem működik ; hogy az egyetlen lehetőségünk ; hogy persze ez komplikált ) a világjárvány kezdete óta bontakozik ki, egyetlen incidens vagy vita sem keltett fel akkora figyelmet vagy vidámságot az LMBTQ+ közösségen belül, mint a GaysOverCovid. A nyilvános megszégyenítésnek ez a sajátos példája miért dühítette fel annyira a queer és a Very Online meggyőződését?



A világjárvány különösen kemény megvilágításba helyezte az egyenlőtlenségeket és a megosztottságokat társadalmunk szinte minden léptékében. A Covid felett meztelenül mexikói vizeken táncoló melegekről készült képek különösen élénk bizonyítékai annak, hogy közösségünk egyes tagjai milyen kiváltságokkal rendelkeznek – és amelyeknek a költségén jönnek. A gazdagság nemcsak repülőjegyeiket, szállodáikat és dizájnerdrogjaikat fizette; megvásárolta az edzőtermi tagságokat és az edzőket, amelyek megvették a testüket, az egészségügyi ellátást, amely biztosítja, hogy sebezhetetlenek legyenek a társbetegségekkel szemben.

Ezeken a napfényes képeken egy olyan rendszer fizikai megnyilvánulásaként jelennek meg, amely a cisz-ek, az aránytalanul magas gazdasági fejlődéssel és társadalmi szabadságjogokkal rendelkező fehér férfiak számára előnyös, akár melegek, akár nem.

Hogy ezek a férfiak leszálltak a globális déli területre, ahol kórház volt Az intenzív osztályok már arról számoltak be, hogy elérték a 100%-os kapacitást , akik nem képesek kezelni a COVID-19-betegeket, és veszélyeztettek minden helyi, alacsony bérű munkavállalót, akivel kapcsolatba kerültek, az a fajta lélegzetelállító gyarmati vakmerőség, amely költői lenne, ha nem lenne ennyire elítélendő.

Ez nem egy csoporton belüli probléma, amelyet az otthon maradt furcsa emberek makacssága és féltékenysége hajt, és rosszindulatból megszégyeníti a többi furcsaságot. Ez a globális egészség kérdése.

Ironikus szimmetriája van annak az elképzelésnek, hogy a körparti kultúra elsősorban a szégyen kompenzálására tett kísérletnek tekinthető. Persze bulizni jó móka! De különösen ezen a skálán az impulzusok is táplálják – extrém fittség, részegség, szexuális kielégülés, státusz igazolása felé –, amelyeket gyakran úgy értelmeznek, mint reakciós intézkedések a nemi másság szégyene ellen . Normális időkben ezek a kinézetre, állapotra és szexre vonatkozó rögzítések veszélyt jelentenek a mentális egészségre meleg és biszexuális férfiak körében.



Ezek nem normális idők: a GaysOverCovid által feltárt közelmúltbeli események veszélyeztetik mindazok egészségét és biztonságát, akikkel a résztvevők kapcsolatba kerültek az út során. Ez nem egy csoporton belüli probléma, amelyet az otthon maradt furcsa emberek makacssága és féltékenysége hajt, és rosszindulatból megszégyeníti a többi furcsaságot. Ez a globális egészség kérdése.

Egyesek azzal érvelnek, hogy a meleg férfiak megszégyenítése, különösen szociális és szexuális viselkedésük miatt, már hatástalannak, sőt veszélyesnek bizonyult; A HIV/AIDS-válság csúcspontja alatti szexuális megszégyenítés csak a föld alá szorította a szexet, és visszafogottabbá tette az embereket a kockázatokról való kommunikációban. Feltételezhetjük, hogy a körpartik lemondása csak több privát összejövetelhez vezetne, akár szex-alapú, akár egyéb módon. És tudod mit? Rendben van! Jóban és rosszban mindannyiunknak joga van saját kockázatértékelést készíteni annak keretein belül, amit bizonyíthatóan alkalmatlan kormányunk megenged. A legkevesebb, amit bármelyikünk megtehet, ha képességeink szerint visszatartjuk ezt a kockázatot azok felé, akik úgy döntöttek, hogy vállalják, akár orgiára, akár templomba megyünk.

Egy lecke mi kellene Minden bizonnyal a HIV/AIDS-válságból kiolvasható, hogy saját cselekedeteinkért és egymásra figyelünk. Többet követelhetünk és kell is követelnünk a kormányunktól, de ahogy azt már többször láttuk, alig várjuk, hogy megmentsenek minket. Alig tudják megmenteni magukat!

Ami pedig minket illet, akik otthon maradtunk, és bámultunk, forrongtunk, és legalább egy kicsit örültünk minden új kinyilatkoztatásnak – persze, kicsit (vagy nagyon) féltékenyek vagyunk. És unatkozik, őrülten kavar, és egy végzettekervénybe zárva, amely folyamatosan és tovább kutat ki mit tud. Csalódottak vagyunk, hogy olyan emberek bohóckodnak a hazai csapatukon, akik legalább névlegesen hozzánk, mint marginalizált csoporthoz igazodnak. És igazolva érezzük, hogy azok a kiváltságok és egyenlőtlenségek, amelyeket a legjobb időkben mérgezőnek tartunk, bebizonyosodott, így torz és szó szerinti értelemben.

A világjárvány sokunkat arra kényszerített, hogy úgy nézzünk szembe önmagunkkal, mint még soha, hogy üljünk magunkkal és nézzünk a tükörbe , hogy megkérdezzük, tetszik-e nekünk, amit látunk, és amit igazán akarunk. nem volt könnyű . És talán azoknak a férfiaknak, akik egészen addig menekültek, hogy egy kis hajón táncoljanak lassan süllyedt a tengerbe , nehezebb volt, mint gondolták volna.

Egy újabb meleg fürdő otthon egy csésze forró teával most nem hangzik olyan rosszul, igaz?