Miért kell az LMBTQ+ közösségnek küzdenie a fogyatékkal élők jogaiért?

Az elmúlt másfél év különösen nehéz volt sok furcsa és transz ember számára, mivel a látszólag védelmünkkel megbízott politikusok azon dolgoztak, hogy árt, ha nem teljesen töröl minket – és a fogyatékkal élő LMBTQ+ emberek, akik szembesültek a kritikus egészségügyi szolgáltatások visszavonására irányuló kísérletekkel, az oktatást elérhetővé tevő politikákkal, a gyakran a minimum alatti és/vagy a kényszerű részmunkaidős bérük támogatását segítő alapokkal (ha még az is), és egyéb élethosszig tartó szükségletek megtakarítása, kétszeresére kapták a kormány haragját.



Ha többet szeretne megtudni arról, hogyan tudunk közösségként összefogni az LMBTQ+ felszabadításáért minden közülünk három furcsa és transz fogyatékossággal élő aktivistával beszélgettünk az általuk végzett munkáról és a jövővel kapcsolatos reményeikről.

Instagram tartalom

Ez a tartalom az oldalon is megtekinthető ered tól től.



Dominick Evans egy transz quip (portmanteau of queer and crip) filmrendező, apa, játékos, író, #FilmDis , és a média szószólója a Fogyatékosügyi Jogok Központja . A 37 éves férfi, aki gerincvelői izomsorvadásban, valamint asztmában, krónikus fájdalomban és pszichiátriai fogyatékosságban, köztük OCD-ben szenved, napi szinten szembesül a képességekkel – mind fizikai téren (az utazás nehézkes, mert nagyrészt megközelíthetetlen a nyilvánosság). közlekedés) és a karrierjében (az emberek minden egyes nap alábecsülnek a képességeimet, egyszerűen azért, mert látják a tolószékemet, mondja). De talán a legsürgetőbb, hogy a megfelelő orvosi kezelést szinte lehetetlennek érezzük. És mivel Donald Trump a Fehér Házban van, ez csak egyre rosszabb.



Sokféle fogyatékosságom miatt sok diszkriminációval kellett szembenéznem az egészségügyi ellátás során, és még rosszabb volt, amikor az emberek rájönnek, hogy transznemű vagyok – mondja.

Majdnem meghaltam egy nővér miatt, aki azt akarta, hogy bizonyítsam be, hogy transzférfi vagyok, mielőtt megrendelné az orvosoktól azt a vért, amelyre szükségem volt, hogy pótoljam az akkoriban elvesztett jelentős mennyiségű vért.

Evans azt mondja, hogy bár a fogyatékkal élők és az LMBTQ+ szempontjából különösen nehéz időszakot élünk, lelkesíti az olyan csoportok munkája, mint ADAPT (akinek a médiacsapatában szolgál) – és úgy tűnik, hogy soraik egyre nőnek. A csoport nagymértékben lobbizik a hozzáférésért és a szállásért mind a jelenleg fogyatékkal élők, mind a jövőben fogyatékossá válók számára.



Azt hiszem, sokan nem veszik észre, milyen gyakori a fogyatékosság, de a fogyatékkal élők jogai emberi jogok.

Ennek ellenére, Evans panaszkodik, az egyéb emberi jogi kérdések miatti tiltakozások nem mindig olyan átfogóak.

Bármennyire is láttam embereket összehozni az elmúlt évben, a befogadás hiánya sok fogyatékos embert még mindig távol tart, mondja. Minden közösségben vannak fogyatékkal élők, de sok közelmúltbeli tiltakozás nem volt elérhető számunkra.

Éppen ezért Evans azt mondja, szívesen látná, ha más csoportok is, akik már harcolnak az adminisztráció ellen, dolgoznának azon, hogy az említett harcokat mindenki számára hozzáférhetővé tegyék. Különösen szenvedélyesen rajong a cselekvőképes queer és transz emberekért, akik aktívan fontolgatják a fogyatékkal élőket, beleértve és felkarolják őket; a heteroszexuális és cisz fogyatékos emberekről, akik viszonozzák ezeket a cselekedeteket; és arról, hogy mindkét csoport megvizsgálja saját különféle előítéleteit.

Amíg léteznek olyan transz fogyatékkal élők, mint én, a fogyatékossággal kapcsolatos problémák transzproblémák, és a transzproblémák fogyatékossági problémák – mondja. Szeretném, ha a fogyatékkal élők közössége jobban befogadná az LMBTQIA+ – különösen a színes bőrű – LMBTQIA+ embereket, és hogy minél több LMBTQIA+ ember legyen tudatában annak, hány fogyatékkal élő van közöttük, és felismernék, hogy ők is fogyatékossá válhatnak életük bármely pontján. Nagyon sok LMBTQIA+-ellenes érzést látok a fogyatékkal élők közösségében, annyi képességet az LMBTQIA+ közösségben, és annyi rasszizmus mindkettőben , mondja Evans ingerülten.



Sokan sokszorosan marginalizáltak vagyunk, és mindannyiunknak el kell kezdenünk tisztelni egymást és együtt dolgozni. A szövetségeseknek is meg kell győződniük arról, hogy mi is beletartozunk, figyeljenek arra, amit mondunk, és nem beszélnek rólunk. Szeretném áthidalni a közösségeim közötti szakadékot. Ez az adminisztráció mindannyiunkat támad, és nehezebb egyedül harcolni – mondja Evans. Mikor hagyjuk abba önmagunk elnyomását?

Instagram tartalom

Ez a tartalom az oldalon is megtekinthető ered tól től.

Egészségügyi ellátást keres , akadálymentes terek és más igazságszolgáltatási formák a queer, transz és fogyatékkal élő színes bőrűek számára közeli küldetés. Kay Ulanday Barrett ’s szíve. A művész, költő és kulturális stratéga arra oktatja ügyfeleit tudományos, non-profit és vállalati szférában, hogyan tegyék környezetüket valóban befogadóvá (fizikailag és egyéb módon) a fogyatékkal élők számára.

Barrett, egy első generációs, amerikai születésű filippínó, nemileg nem megfelelő transz személy, aki gyakran használ botot a mozgáshoz, amikor krónikus fájdalma engedi, napi munkáját és külső aktivizmusát egy metszőlencsén keresztül közelíti meg.

Egyrészt azt tapasztalom, hogy egyre többen tesznek közzé több akadálymentesítési megjegyzést az eseményeikhez – legyen szó akár kerekesszékkel megközelíthető, akár kis feliratozással, akár ASL-értelmezéssel, mondják. Vagy ha mást nem, tisztában kell lenni azzal, hogy hány lépcső van, ha korlátozott az ülőhelyek száma, vagy bizonyos típusú ülőhelyek, például kanapék – ilyesmi.

Ennek ellenére azt is látom, hogy sokan használják az „abilizmust” hívószóként küldetésnyilatkozataikban és támogatásaikban, anélkül, hogy valóban megszólítanák azokat az embereket, akik intézményi és rendszerszintű képességekkel küzdenek – mondja Barrett. Amikor egy mozgalom nyelvét népszerűsítik, sok ember elméjében elválik a gyökereitől; a felszínen, de nem a gyakorlatban a radikális politikával való kapcsolatteremtés eszközévé válik, és azok az emberek, akiket ténylegesen érint – akik először végezték a munkát és az elemzést – gyakran nem vesznek részt az ebből eredő beszélgetésekben, ahol a politika formálódik. Az emberek beszél a képességekkel kapcsolatban, de nem látom a kézzelfogható eredményt.

Egy ötlet történetének és eredetének megőrzése gyakori téma Barrett számára, aki sokat fektetett a művészetbe és a queer, transz, fogyatékkal élők, süketek, feketék, barna és bennszülöttek alkotásaiba. Gondosan tisztelegnek időseik előtt, és kritikusan és gyakran gondolkodnak azon, hogyan biztosítsák az emberek hozzájárulásának helyes elszámolását, és hogyan archiválják és őrizzék meg a marginalizált emberek munkáját az elkövetkező évtizedekben. De azt mondják, a művészeti világ – és különösen New York – nem mindig adja vissza a szeretet és az odaadás érzését.

Nemrég láttam egy Facebook-eseményt egy furcsa és transz művészeti bemutatóhoz, amelyen az állt, hogy „Ez az esemény nem hozzáférhető”, ami valóban megfosztotta az autonómiát a különféle testekkel és képességekkel rendelkező emberektől, akik saját maguk akarnak döntéseket hozni, és megerősíteni akarják a társadalmi életet. környezetekben, mondja Barrett. Úgy gondolom, hogy az ország ezen része nagyon merev – New York a „Buck up, make it or break it” nyüzsgéséről szól, ami nagyon szörnyű és pusztító tud lenni.

És nem ez az egyetlen káros szokás, amelyet a kreatív közösségeken belül gyakorolnak, mondja Barrett; állandó kereslet van a nem fizetett munkaerő iránt is, ami állandósítja a gazdasági nehézségeket bizonyos közösségekben, miközben gazdagítja és emeli mások ismertségét.

Most kaptam egy ajánlatot ettől a többnyire fehér, többnyire cisz- és többnyire egyenes művészeti tértől, hogy jöjjek el hozzájuk cserébe azért, hogy vendégül láthassam, nevetnek. Azt mondták, hogy nem engedhetik meg maguknak az áraimat, de feltehetnek, összeállíthatják a vacsorámat, tudnak jegyet adni erre a gálára. Így kompenzálja az autószerelőjét egy vacsorával?

Sok kortársamat folyamatosan arra kérik, hogy végezzen ingyenes munkát, vagy legyen olyan hálás, hogy szó szerint ép emberekkel ül az asztalhoz – mondja Barrett. De tudod mit? Nem akarok plusz egy lenni, vagy egy fotó hátterében, mint valami plakátgyerek. A transz embereket, fogyatékkal élőket és színes bőrűeket jutalmazni kell tudásukért, tapasztalataikért, szakmai hozzájárulásukért. A kibaszott asztalodnál ülni nem elég jó.

Barrett arra szólítja fel az egészséges embereket és az egyéb kiváltságokkal rendelkezőket, hogy lépjenek fel fizikailag és anyagilag.

A munkaképes embereknek a tiltakozásokon a testüket, a pénzüket pedig oda kell tenniük, ahol a szájuk van, és embereket kell felvenniük – mondják. Tisztességesen kompenzálja őket az általuk hozott szakértelemért, és fektessen be készségeik fejlesztésébe. Kapcsold össze őket azokkal az emberekkel, akiket ismersz, és akik valóban hajlandóak részt venni, mentorálni és hallgassa meg, és segítsen önéletrajzuk elkészítésében anélkül, hogy a megváltó dinamikát igénybe venné.

Ne terhelje a transz- és színes bőrű embereket a bűntudatával, mondják, és ha a bűntudat az, ami igazán motivál, akkor tegyen pénzt belőle. Kérdezze meg jelenlegi befektetéseit, és hagyja, hogy az emberek, akiknek segíteni szeretnének, közvetlenül irányítsák a beszélgetést és az erőforrásokat.

Nem arról van szó, hogy kapitalista vagyok, tisztázza Barrett. Azt akarom látni, hogy az embereim a túlélésen túl élnek.

Twitter tartalom

Ez a tartalom az oldalon is megtekinthető ered tól től.

Még a túlélést is , Lydia X. Z. Brown tudja, messze nem garantált. A furcsa és nem bináris író, oktató és szervező, aki amellett, hogy prozopagnózisban, szorongásban és egyéb kognitív és pszichoszociális fogyatékosságban szenved, autista, tudja, hogy a képességek, amelyekkel rendszeresen szembesülnek, egy olyan társadalom tünete, amely egyes életeket kevésbé értékesnek tekint. mint mások.

Brown számos (megvalósított vagy megfenyegetett) politikai akciót jegyez fel, amelyek hátrányt okoznak, károsítanak, illetve bizonyos esetekben meg is ölnek fogyatékos embereket. 2017-ben visszavonták az ADA III. címének végrehajtási rendelkezéseit, amely Brown megjegyzi, hogy korlátozó követelményeket támasztott az egyes fogyatékkal élőkkel szemben. jogaik érvényesítésének megakadályozása érdekében a jogrendszeren keresztül. Aztán persze ott voltak a ismétlődő támadások a Medicaid ellen ez pusztító vagy akár végzetes lenne a rengeteg fogyatékos ember számára, akiknek élete a Medicaid által finanszírozott szolgáltatásokon múlik.

Brown szerint hasonlóan politikai, ha nem is mindig törvényhozó volt a fogyatékkal élők elhagyása Texasban, Puerto Ricóban és más területeken, amelyeket az éghajlatváltozás és a környezet pusztítása által táplált természeti katasztrófák sújtottak.

Szeretném, ha nagyobb hangsúlyt fektetnének a dekriminalizálásra, valamint a túlzott rendfenntartás és a tömeges bebörtönzés célpontjainak – aránytalanul furcsa és transz-feketék, latinok és bennszülött siketek és fogyatékkal élők – visszatérésének támogatására, mondja Brown. Ez magában foglalja a szexuális munka és a kábítószer-használat dekriminalizálását, biztosítva biztonságos injekciós programok jóvátételt kínál, mint például a korábban bebörtönzött személyek előnyben részesítése a kannabisz engedélyezése és engedélyezése miatt a legalizált marihuána államokban, a hajléktalanságot és a bizonytalan munkavégzést kriminalizáló „életminőség” törvények hatályon kívül helyezése, valamint a bevándorlási börtönök használatának megszüntetése.

És bár Brown elismeri, hogy nem számítanak arra, hogy a kívánt változtatások a közeljövőben megvalósulnak, végül abban reménykednek, hogy megvalósul az ingyenes univerzális egészségügy és oktatás, valamint az egyetemes alapjövedelem, valamint véget vetnek minden nemzeti a börtönök, köztük a fogyatékkal élők intézményeinek felszámolása.

Amikor a kollektív felszabadulás e mérföldköveiről van szó, Brown, akárcsak Evans és Barrett, lehetőséget lát a fogyatékkal élőknek, a furcsa és transz embereknek, valamint a szövetségeseknek, hogy felvegyék a különböző központi kérdéseket (azok esetében, akiket leginkább érintenek a képességek, környezet, és politikák) és támogató (különböző kiváltságokkal rendelkezők esetében) szerepeket.

Néhányunk telefonálhat és törvényhozói látogatást tehet, mások pedig megjelenhetnek az utcán – mondja Brown. Vannak, akik hatékony grafikát és közösségi médiát hozhatnak létre, vagy olyan kis gyógyító köröket hozhatnak létre, amelyek segítik az élvonalban lévők közösségi ellátását, akik gyakran díjazás, elismerés vagy tisztelet nélkül végzik a munka nehezét. Minden hozzájárulásunk érvényes és értékes, még akkor is – és különösen – ha nem ismeri el a tudományos vagy szakmai elitizmus.

A nagyobb kiváltságokkal, platformmal és erőforrásokkal rendelkezők használhatják ezt a hozzáférést és hatalmat a marginalizáltak, kirekesztettek, eltöröltek és kizsákmányoltak munkájának felemelésére, még a feltételezett progresszív és radikális közösségi terekben és mozgalmi munkákban is. És ha nem vagy közvetlenül érintett, akkor adj időt, teret és pénzt azoknak, akik igen.

A pénzügyi források kétségtelenül kulcsfontosságúak, de nem helyettesítik a marginalizált emberek befogadását és képviseletét. Ez az oka annak, ahogy Brown megjegyzi, hogy olyan fontos a vezetők alkalmazása egy érintett csoporton belül: ez egyrészt az említett vezetés gazdasági felhatalmazását, másrészt garantálja, hogy termékét, eseményét, politikáját vagy szervezetét olyan személy alakítja, aki bensőséges tudással rendelkezik az adott tárgyat.

Ha meghívást kap egy börtönpolitikával foglalkozó konferenciára, győződjön meg arról, hogy a korábban és jelenleg bebörtönzött személyek segítettek a tartalom és a műsorok vezetésében, és előadóként vagy oktatóként szerepelnek fizetésért – mondja Brown. Ha felvonulást vagy demonstrációt szervez, ügyeljen arra, hogy maximalizálja a fizikai és szellemi fogyatékkal élők akadálymentességét. Ha oktatást vagy tréninget szervez a jogalkotási lobbi látogatásokról, és minden felszólaló fehér, heteroszexuális, cisznemű vagy nem fogyatékkal élő, akkor meg kell újítania a programot.

Végül Brown elmagyarázza, hogy a munkaerő-felvétel egy életképes alternatívája (ha szüksége van rá) a vagyon újraelosztása a fogyatékkal élők között, és munkájuk támogatása közösségi vezetésű szervezeteknek nyújtott támogatásokkal vagy adományokkal. Brown továbbra is ezt fogja tenni azáltal, hogy együttműködik a Autizmus Női Hálózat és antológiájuk más munkatársai, Álmaink teljes súlya: A rasszizált autizmus megéléséről , valamint források felhasználásáról származó a Fogyatékkal Élők Amerikai Szövetségének 2018-as Paul G. Hearne Vezetői Díja a színes bőrű autista emberek javára. És természetesen továbbra is szorgalmazzák a törvényi és szabályozási változtatásokat, és segítik az informális közösségi támogató rendszerek létrehozását.

Ezt a munkát közel egy évtizede kezdtem el – mondja Brown. Nem állok le mindaddig, amíg fennáll annak a lehetősége, hogy a politika megváltoztatása legalább némi ártalomcsökkentést és anyagi hasznot eredményezhet bárki számára, akit közvetlenül érintenek a káros politikák és gyakorlatok.

A cikkben szereplő aktivisták által javasolt további személyek, szervezetek, adománygyűjtők és médiaforrások:

Aurora Levins-Morales , Cyrée Jarelle Johnson , Fogyatékosügyi Igazságügyi Kollektíva , Eddie K. Ndopu , Eli Clare , Az Icarus projekt ( Mad Maps ), Jay Toole , Jen Deerinwater , Leah Lakshmi Piepzna-Samarasinha , Mia Mingus , Michón Neal , Major kisasszony havi ajándékozóköre , Patty Berne és Leroy F. Moore, Jr. nak,-nek A bűnök érvénytelenek ( SI 10 alapelve a fogyatékkal élők igazságszolgáltatásának ), Power Not Pity Podcast , Prerna Lal , hét Thompson , Trans Justice Finanszírozási Projekt

Nora Whelan író, szerkesztő és forgatókönyv-producer, aki stílussal és testképekkel foglalkozik. Munkáit a The Village Voice, a Racked, a New York Magazine, a BuzzFeed, a Playboy és máshol publikálták.