Egy Transzéneklési Konferencián, azon dolgozunk, hogy tisztázzuk saját hangunkat
A közösség több információt szeretne saját hangjairól.
- Dr. Christopher Cayaritól esettanulmány az első Transznemű Énekhang Konferencia, amelyet az Earlham College-ban tartottak Richmondban, Indianában.
Egy nyári éjszaka Brooklynba látogatva , Meredith haverommal telefonáltam. Tudtam, hogy egy darabig beszélni fogunk, ezért úgy döntöttem, hogy sétálok, és beszélek három mérföldet visszafelé a tartózkodási helyemig. Nemsokára elhaladtam egy italbolt mellett. Azt mondtam, haver, várj, iszom egyet. Bebújtam, nem némítottam el a telefonomat, kértem az ügyintézőtől egy korsó whiskyt, megköszöntem, és visszamentem az utcára. Elnézést, visszatértem.
Habozzon mondta Meredith.
Mit?
Elnevette a fenekét. Korábban mély hangon telefonáltál velem! Olyannak lenni, mint: Aw no, man ,’ majd a boltban rendelve olyan voltál, mint – szacharint magas cisz-lány hangba fordult – Ó szia! Igen, azt, egy korsót kérek? Rendben, köszönöm szépen! Kellemes éjszakát!
Viccelsz?! fogalmam sem volt.
Milyen gyakran , csodálkoztam utána, a hangom ezt teszi anélkül, hogy észrevenném? Meredith, akárcsak én, transznemű nő. Csupán a véletlen lehallgatása volt az, ami egyáltalán rávezetett erre.
Nehezen tudom elfogadni ezt a hangot az enyémnek, mondja Ari Agha a második Transznemű Énekhang Konferencia felénél, amelyet idén márciusban tartottak az Earlham College-ban, Richmondban, Indianában. Agha a tesztoszteron bevétele után beszélt az énekhangjukról, mégis éreztem ezt a konkrét megjegyzést – elfogadva ezt a hangot az enyémnek — a fájdalom szinekdokéjaként, amelyet oly sok transz ember – köztük jómagam is – érez a hangja miatt, ezt a fájdalmat Joy Ladin egyszer leírta, amikor megpróbálta olyanná tenni a hangját, mint egy cisz nőé: Nemcsak hogy nem hangoztam nőnek, a fülemnek, Alig szóltam emberinek.
A transz emberek énekterápiája, ahogy mindig is ismertem, hagyományosan a bináris transz emberek segítésére irányult, hogy utánozzák a cisz-embereket, hogy a hangunk ne keltsen minket. Az ösztrogén szedése nem emeli fel a hangját, de a tesztoszteron csökkenti. Ergo általános szabályként több transz nő űzte ezt, mint transz férfi. Ha volt pénzed, kifizethetnéd a szakemberek segítségét, ha pedig nem, akkor talán bölcsességet cseréltél és videókat néztél a neten. Ettől függetlenül a kifejezett cél az volt, hogy nyilvánosan cisz-nek lehessen olvasni. Ez gyakran nagyon nehéz.
Éneklés nem reménykedtem volna, amikor nyolc évvel ezelőtt elkezdtem az énekterápiát. Halk hangom volt, azt feltételeztem, hogy soha nem tudok magasan énekelni, és a kórusvilág eleve olyan hevesen nemi jelleget öltött. Minek?
A kortárs transz közösségben sokan elutasítják ezeket a célokat, mint a régi, ciszszexista kapuőrség emlékét. Amik részben azok is. Sokan, akik elutasították ezeket a célokat, én is, még mindig igyekeztek megváltoztatni a hangjukat, hogy leküzdjék a vokális diszfóriát, ezt a kifejezést újra és újra hallottam, amikor részt vettem a Transznemű Énekhang Konferencián. Ami arra utalt, hogy transz vagyok, az az, hogy kényelmetlen volt a hangom – mondta a jelenlévő Tabitha Jervis, aki nemrég végzett az Earlhamben. Ez volt az első dolog.
Ez egy olyan sebezhető terület, amelyre az emberek nem igazán koncentrálnak – mondta Yona Twena, aki a kortárs-alapú hangképzésről tartott előadást. A hangdiszfória átirányítása a hangeufória helyére néha nagyon homályos út.
Nem hiszem, hogy helytelen azt sugallni, hogy sokunknak olyan kapcsolata van a hangunkkal, amely a legjobb esetben is keserű tűzszünethez hasonlít. Minden bizonnyal nem szerettem a hangomat, osztoztam Ladin érzésében, hogy nem is hangzott emberinek, a hangomat átadtam transznak, és mentálisan visszadobtam a régi, szörnyű férfiúi érzésbe. Melyek azok az érzelmek, amelyek eszembe jutnak, amikor a hangzavarra gondolok, ahogy Twena mondta.
Dysphoria Nem egy szó, az biztos, hogy régi, egyenes bariton énekes életemben felismertem volna, amikor átmentem, elhagytam. Éneklés nem reménykedtem volna, amikor nyolc évvel ezelőtt elkezdtem a vokális terápiát, felváltva egy beszédnyelv-patológussal és a szobámban YouTube-videókra. Halk hangom volt, azt feltételeztem, hogy soha nem tudok magasan énekelni, és a kórusvilág eleve olyan hevesen nemi jelleget öltött. Minek? Soha többé nem léphetsz fel – jegyezte meg anyukám, amikor elmondtam neki, hogy lehet, hogy hölgy leszek. Eszembe sem jutott, hogy tévedhet.
Fredrik Andersson
Lementem Richmondba, és azon gondolkodtam, mekkorát tévedtünk végül. Az első jel, amely szó szerint és ebben az esetben élénk színű, az Egyesült Államok 40-es útja mellett jelent meg: TRANSZSZEXIÁLIS ÉNEK HANGKONFERENCIA. Az Earlham előadóművészeti előcsarnoka, amely a hétvégi összejövetelhez kötődik, érezhető, elbűvölő bajtársi forgatagot tartalmazott: furcsa hallgatók legjobbjaikkal, távoli szakemberek, akik főleg az ehhez hasonló eseményeken találkoznak újra. Második reggel belopóztam, és nagyjából egy tucat plakátot találtam a szoba állványain. Az egyikben Mari Ésabel Valverde képe, élettörténete és kompozíciós munkája volt, egy 32 éves transz latin zeneszerző, akinek a művét előző nap énekeltük. A következő Wendy Carlos, az 1968-as évekről híres elektronikus zenész volt Bekapcsolt Bach , az egyik első népszerű szintetizátoros album (és az egyik első híres zenész, aki transzként jelent meg 1979-ben). A sétány túloldalán a kirobbanóan rövid életű punkbanda, a G.L.O.S.S. és a soul-énekes Shea gyémánt (akinek van ilyen gyönyörű kibaszott hang ).
Néhány fiatal, szépen felöltözve, tétlenül álldogált ezek körül a projektek körül, amelyek a Zene és Ellenállás című gólyaszeminárium feladatainak bizonyultak. Meghatódtam ettől.
Pár perc késéssel indulunk! – mondta Danielle Cozart Steele az előcsarnokban még az első napon, valamivel reggel nyolc után. Steele volt a konferencia szervezője és alapítója, a főiskola cisz-adjunktusa nagyszívű, falánk energiával. 2016 áprilisa előtt egyetlen kóruswebhely sem volt, amikor a transznemű kifejezésre kerestek” – mondta az összejövetel eredettörténetéről. „2013-ban volt az első transznemű tanítványom. A Facebookon posztoltam a pedagógiáról. Más kórustanárok megkerestek, és azt mondták: „Hé, megvan az első transztanítványom, mit csináljak?”
Kutatásokat keresett, hogy alátámassza, amit csinál, és alig talált semmit – mondta Jervis, aki Steele egyik első transztanítványa volt. Elkezdett egy adatbázist összeállítani, amely 80 pedagógust tartalmazott. Az a terv, hogy egy éjszakára összejövünk, hogy megvitassák a transzhangpedagógia bevált gyakorlatait, az első konferencián, most pedig az idei másodikon alakult.
A nyitóbeszéd végén egy olyan kóruszenei csomagból énekeltük el, amely kizárólag transz emberek műveit tartalmazza: Ésabel Valverde United in Song című dallamának merész és pompás rövid himnusza. Gondolkodás nélkül végigpásztáztam a tenor és a basszus vonalakat, kiválasztottam a basszust, és énekeltem.
Valójában mindenki rendelkezésére áll ez a szélesebb hangiránytű. Arra vagyunk szocializálva, hogy ennek csak egy szűkebb részét használjuk, különösen a kórusban.
Áldásban részesültem, hogy sok mindent csinálhatok transz emberekkel az ostoba kis életemben. Addig az éneklés nem tartozott közéjük. A testem meglazult. Eltűnt a szokásos csomó a hátamban, ami a karácsonyi énekek és az irodai születésnapok alatt megfeszül. Azonnali hiányzás volt, lelkileg mennyire nem dugult el egy olyan térben énekelni, amely annyira kiélezett, hogy egy basszust éneklő nőről szól. Általában nem is szeretem a hangomnak ezt a részét. Olyan volt, mintha hirtelen létezne egy másik nyelven.
A fejhang nem fejhang nem fejhang – mondta William Culverhouse előadásában arról, hogy a kóruskarmesterek hogyan lehetnek jobb transz szövetségesek. Arra hivatkozott, hogy az úgynevezett „fejhang” (magasabb éneklés belső rezonanciával a fejben) és a „mellhang” (alacsonyabb éneklés, belső rezonancia a mellkasban) kettőssége nemek szerinti elgondolások, amelyek nem gyökereznek semmilyen szükséges pedagógiában, és határozottan nem segít a transz énekeseknek. Ehelyett egy olyan rendszert használt, amelyet M1/M2/M3/M4-nek nevezett. Az M1/M2 azoknak szólt, akiknek valamikor tesztoszteron dominanciája volt a szervezetükben, az M3/M4 pedig azoknak, akiknek még nem. Az első szám azt a regisztert jelölte, amelyet általában mellkasi hangnak gondolunk, a második a fejhangot.
Meglepett, hogy mennyire intuitív és hasznos ez azonnal érezhető volt. Valóban, ha a fejhangra gondolok, megkerülhetetlenül a nőiességre, az angyali kontratenorokra és a cisz női hangokra gondolok. Amikor a mellhangra gondolok, a dús hajú baritonokra gondolok, a Greased Lightnin fiúira és arra az időre, amikor meghallgattam a dalt. A vagabond .
A Culverhouse ezután kifejezte azon óhaját, hogy el kell távolítani a nemek közötti asszociációkat az alt- és tenorszólamokkal kapcsolatban. Valójában mindenki rendelkezésére áll ez a szélesebb hangiránytű – mondta később egy interjú egy közeli egyetemi rádióval. Arra vagyunk szocializálva, hogy ennek csak egy szűkebb részét használjuk, különösen a kórusban.
Ezt a gondolatot erősítette meg Kristofer Matthias Eckelhoff is, aki megemlítette, hogy a 20. század elején sok cisz nő énekelt tenort és baritont. Akkoriban nem tartották nőietlennek. Senki sem tartotta furcsának, csak halkan énekeltek – mondta.
Eckelhoff egy csúszó skálát futtat hangstúdió transzénekesek számára New Yorkban. Egy tanítványa, mondta nekünk, felemelte a hangját a negyedik egy év intenzív gyakorlás alatt.
Az ehhez hasonló egyszerű tényeket üdítőnek találtam, és egy olyan valóságot tükröznek, amelyet visszhangzott Wendy Vastine , beszédnyelv-patológus, aki Twenával közösen prezentált a kortárs-alapú hangképzésről: Néha az emberek úgy jönnek be, hogy úgy akarnak hangzani, mint egy bizonyos filmsztár… néha az emberek sokat fejlődnek a hangjuk terén, de soha nem jut el ehhez az ötlethez. Ez nem mindenkinél, de sok embernél igen. Itt jön be a terápiás hely.
A terápiát, a nem vokális fajtát valóban sok szakember emlegette a munkája szerves részeként, függetlenül attól, hogy melyik pedagógus sávot képviselik. Magától értetődően.
„Énekeljen olyan oktávban, amilyennek jól érzi magát” – jegyezte meg Steele, miközben felálltunk. Szinte mellékes volt. Azt hiszem, az volt.
Most: A konferencia meleg és szórakoztató volt! És: A legtöbb konferencia a Trans 101 kifejezések kibontásával és a transz létezésének zordságainak elismerésével kezdődött. Minden szakember, akivel beszélgettem, említette a szegénységet ügyfelei körében; sokan vitatták a csúszóléptékű szolgáltatás szükségességét és próbáját. És ahogy ez megtörténik, amikor egy csomó transz ember összejön, és összejön, és a szívfájdalomra és traumára utaló utalások bővelkedtek: a C-PTSD megemlítése egy kérdés hátterében, félretéve a kábítószer-függőséget okozó reparatív terápiában eltöltött éveket, egy barátkérés a Facebookon. régi néven (A családom nem tudja.) És bár sokan pozitív élményekről számoltak be a kórusvilágon belül, természetesen voltak más történetek is. Eckelhoff különösen beszélt egy barátjáról, akinek a tanára azt mondta neki, hogy ne váltson át, amíg meg nem diplomázik, mert a hormonok felborítják a karrierjét, és a diákjairól, akiket kirúgtak a koncertekről, mert a hangjuk nem egyezik a cisz hangjával. (Itt van anyám, igazam van.)
Az első nap végén összegyűltünk a koncertteremben, hogy újra énekeljünk. Énekeljen olyan oktávban, amilyennek jól érzi magát – jegyezte meg Steele, miközben felálltunk. Szinte mellékes volt. Azt hiszem, az volt.
Tizenegy darabon haladtunk át, a furcsán dögös Meleg szexverstől Isaac Schankler zenéjével és Aiden Kim Feltkamp szövegeivel a bájosig. Újév Brin Solomon, ahol a narrátor egy olyan buliról álmodik, ahol mindenki transz. Elénekeltünk egy másik Valverde-darabot, Határvonalak , egy kísérteties dallam, ugyanolyan lendülettel és nagyszerűséggel, mint a United in Song. Közötti fellépések hangzottak el, amelyek közül a kedvenc egy másik Salamon dallam volt: Szia Sugar , amelyet egy édes elsőéves Mattie énekel, ahol az énekes HRT-kezelése olyan drámai sóvágyat vált ki, hogy küszöbön áll a szakítás a cukorral, egykori szerelmükkel: A csokoládéhabot megtarthatod / Ha kérlek engedd át a savanyúság levét .
A konferencia vasárnap késő délután ért véget. Körülbelül 25 ember jelent meg az utolsó ülésen; a kimerültség és az izgalom szinergiája, amely az ehhez hasonló eseményeket kíséri, sokakat kihagyott, és rengetegen voltak már hazafelé.
Dr. Christopher Cayari az első konferencia esettanulmányában megfigyelt demisztifikációról beszélt – nemcsak a cisznemű oktatók részéről, akik jobban felkészültek a transzdiákok tanítására, hanem a transz résztvevőkről is, akik rájöttek, mennyi mindent megosztanak egymással. (Egy nappal korábban arra gondoltam, hogy ebben a tömegben basszusgitárt énekelek.) Cayari megfigyelte, hogy a közösség több információt szeretne a saját hangjairól.
A jelenlévők méltatták az együttműködési légkört. Valójában, szemben néhány konferenciával, ahol a rocksztárok főelőadói visszarohannak a szállodai szobáikba, az előadók és a szervezők egymás ülésein ültek a földön, kérdéseket tettek fel és történeteket cseréltek.
És itt bukkant fel a reprezentáció elefántja. A konferencia erősen, erősen fehér volt, az a fajta esemény, ahol a különösen a színes bőrű transznők kifejezés elhangzott esetei meghaladták a ténylegesen részt vett színes bőrű nők számát. (Én is fehér vagyok.) Az egyik fehér előadó megemlítette, hogy izgatottan beszéltek a konferenciáról egy Two-Spirit transz barátjával odahaza, aki azt mondta, nem hiszem, hogy ez igazán nekem való; tényleg fehér transzneműnek tűnik. A barát nem jött. A foglalkozáson nem hozták fel, de az interjúkban gyakran emlegették, hogy a transzmaszkulin programozás és prezentáció erős torzulása volt, bár sok transzfeminin ember volt jelen, és sok szolgáltató megemlítette, hogy a transznők részéről nagyobb az igény az énekes munkára. Kevin Dorman , egy beszédnyelv-patológus, aki transz embereket lát Virginiában és a Carolinas államban, becslése szerint ez az ügyfelek nagyjából 85%-a.
Hány transz ember hivatkozik a „diszfóriára”, mintha betegségről lenne szó, olyan ellenségről, amelynek mérséklődése az elnyomás mértékében mérhető? Betegség, amelynél nincs lehetőség a megfordításra?
Javaslatokat tettek a források előteremtésére, hogy a költségek ne legyenek akadályok. Elhangzott, hogy a jelenlegi hely nem a legjobb hely a marginalizáltabb résztvevők fogadására; Richmond egy 35 000 lakosú város, távol a főbb repülőterektől, egy erősen fehér megyében, amely 30 ponttal ment Trumpra (és emlékeztetőül arra a titkosságra, amely alatt hagyományosan a hivatalos amerikai transztalálkozókat tartják, a konferenciaszálló előcsarnokának felirata. köszöntötte az EARLHAM COLLEGE ÉNEK HANG KONFERENCIA résztvevőit). Steele elmondta, hogy a következő konferencián a képviseletre összpontosító tanácsadó bizottság lesz, és új otthont fog keresni. Ami úgy kezdődött, hogy néhány tanár össze akart jönni a bevált gyakorlatok megosztására, az egy nagy nemzeti eseménnyé nőtte ki magát, mondta.
A visszafelé vezető úton elgondolkoztam azon, hogy a konferencia milyen katartikus és szórakoztató volt, személyes élvezet, amely egy olyan prizmán keresztül szűrődött át, amely a transz nőiség megtörését és a fehérség dominanciáját tartalmazza. Ez egy kulturális és szakmai tér furcsa összemosása volt; kóruszenét énekeltünk kizárólag transz emberektől, és olvastunk a G.L.O.S.S. és Shea Diamond a teremben, míg a konferencia eredettörténete az volt, hogy a cisz-kórusoktatók kitalálják, hogyan tanítsák transz gyerekeiket.
Ez nem volt rossz – inkább kognitívan zavaró keveréke létének oka . Azóta a hétvége óta megragadtam a Cayari-féle megfigyelésnél: A közösség több információt szeretne a saját hangjairól.
Egy részem furcsának tartotta ezt a kijelentést. Információ biztos, hogy nem tűnt hiányzó tényezőnek a hangjukkal problémázott transz emberek számára; A diszfória, a társadalmi transzfóbia és a szolgáltatások gazdasági akadályai sokkal relevánsabbnak tűntek.
És mégis ez a kijelentés is úgy érezte igaz a csontjaimban, azonnali módon nem tudtam kifejezni.
Visszatekintve a mellkasi és a fejhang elengedése talán információ volt. (Melyik középiskolai kórustanár nem állította ezeket a kifejezéseket kemény tényekként?) És Twena hangi eufóriájára való felhívása információ volt, amivel talán elmagyarázhatnám, milyen érzés jó társaságban énekelni azon a hétvégén. Hány transz ember hivatkozik a diszfóriára úgy, mintha betegségről lenne szó, olyan ellenségről, amelynek mérséklődése az elnyomás mértékében mérhető? Betegség, amelynél nincs lehetőség a megfordításra? Tetszettek ezek a lehetőségek.
Volt más oka is mégis miért ragadt rám az információ. Egy nappal azelőtt, hogy Richmondba értem, bementem egy kávézóba felolvasni. Borzasztóan elkéstem. Két srác megállított odakint. Tudod mi folyik odabent?
Szóval elmondtam nekik. Valószínűleg vége, magyaráztam. Csak a barátoknak köszönök.
Ez egy srác ! – mondta az egyik, és nevetve elrohantak. Istenem, ezt láttad? Ez egy srác!
BASZD MEG! Visszakiabáltam nekik, miközben befordultam a sarkon a helyszínre, ahol az ajtó tárva-nyitva volt, és a felolvasás még mindig zajlott, teljes részvétellel. A barátaim két munkahelyi diák volt, és azonnal annyira szégyelltem magam: egy bukott hölgy öreg, dühös összevisszasága, ami megszakította az olvasmányt, amit csak szerettem volna csendben elmenni és támogatni. De: Mindenki azt mondta utána, miközben próbáltam bocsánatot kérni, hogy nem hallottak semmit. Egyáltalán nem zavartam. Akárcsak azon az estén, amikor Brooklynban telefonáltam, a hangommal kapcsolatos feltételezett információim tévesek voltak. Még mindig nem tudtam, hogyan hallanak.
Hozza ki a legjobbat abból, ami furcsa. Iratkozzon fel heti hírlevelünkre itt.