Ez a különös női tulajdonú vállalat teret szabadít a férfiak által uralt kannabisziparban

Korlátozott a hibalehetőség egy ilyen márka esetében Nélkül , egy furcsa tulajdonú kannabiszcég, amelyet Faun Chapin és M. Paradise partnerek vezetnek. Természetesen a marihuánaipar versenyképesebb, mint valaha, ezt a tényt tovább súlyosbítja egyes államok nélkülözhetetlen üzletnek ítélték a kannabiszt a COVID-19 világjárvány idején. De vannak más, finomabb kihívások is, amelyek egy olyan iparágban merülnek fel, amelyet nagyrészt heteroszexuális férfiak irányítanak és művelnek.



Nőként, LMBTQ-személyként vagy színes bőrűként nem kapsz második esélyt – minden egyes alkalommal tökéletesnek kell lenned – mondja Faun Chapin a leendő befektetőkkel való találkozókról leírva. És még akkor is, ha tökéletes vagy, folyamatosan keresik a módját, hogyan lyukasszák ki azt, amit csinálsz. Például: „Túl tökéletesek, itt valami baj van.” És ez olyan, hogy „nem, nem, valójában csak teljesen be vagyunk gombolva, mert ilyennek kell lenned nőként vagy bármely nem ciszneműként. fehér férfi.” Leslie Knope-nak vagy Lisa Simpsonnak vagy Hermione Grangernek kell lenned.

Ahogy Chapin megjegyzi, Sonder számára az a fontos, hogy a kannabisz és az általa átitatott kreativitás erősítse a közösséget és a kapcsolatokat. A Sonder a tudatosság pillanata, a kapcsolat önmagaddal és a körülötted lévő világgal, a webhelyükkel olvas mielőtt bármiféle üzleti zsargont említenék. És ez nem egy monolitikus közösség, hanem egy olyan kívülállók befogadására épülő közösség, akik véletlenül közösen szeretik a kannabiszt.



Termékek nélkül

Sonder jóvoltából



Chapin a kannabisz iránti szeretete mélyen gyökerezik, ő maga egy második generációs kannabiszcsaládból származik. Háromgyermekes egyedülálló anyám kannabiszt használt, hogy túléljünk, majd gyermekkoromban boldoguljunk, mondja. A kannabisz mindenbe beleszőtt, ami körül az életem forgott. Még az is segített, hogy kifizesse a Yale-i érettségit. Maga Chapin azonban csak két évvel Sonder megalakulása előtt kezdett el kannabiszt használni. Valójában sportolóként kellett edzenem, mert a kannabisz annyira szorongatott, mondja; Amikor először elkezdte használni, emlékszik, amikor azt mondta Paradise-nak, hogy maradjon lent, amíg felment a hálószobába, leoltotta az összes villanyt, és megütött. Az aggodalom ellenére, amely gyorsan átszivárgott rajta, hat hónap elteltével tudok dohányozni Willie-vel, aki Nelsont súrolja.

Chapin egy évtizede találkozott először a Paradicsommal New Yorkban; mindketten tervezéssel, márkaépítéssel és termékfejlesztéssel foglalkoztak. Kiábrándultak a munkájukból, és a pár elment egy szombati felső államba a Hudson-völgybe, hogy kitaláljanak egy játéktervet egy jövőbeli vállalkozáshoz, amelybe közösen szeretnének belekötni. Ez végül a kaliforniai Oaklandbe vezette őket, ahol tervezőcéget kezdtek építeni. És akkor jött a hír, ami mindent megváltoztatott: 2016. november 8-án 64. javaslat , más néven Adult Use of Marihuana Act, amelyet 57%-os szavazattal fogadtak el, legalizálva a kannabisz értékesítését és terjesztését Kalifornia államban.

Chapin bátyja és nővére már a Smaragdháromszögben tanyázott, és egy 18 láb magas kannabiszfákkal teli gyümölcsöst termesztettek. Tudták, hogy szeretnének egy darabot a pitéből, de nem voltak biztosak benne, milyen aha hozzávalót adhatnak a keverékhez. És akkor egy villanykörte pillanat: a márkaépítés. A termékfejlesztéssel és a fogyasztói csomagolt árukkal kapcsolatos háttérrel hamar rájöttek, hogy a kannabiszhoz való hiteles kapcsolatuk (amely évtizedek óta kialakult) és a márkaépítés iránti vonzalmuk kamatoztatása tökéletes alkímiát jelenthet egy új vállalkozás számára. Így született meg Sonder.



A legalizálás után a kannabiszipar jogosan próbálta legitimálni magát, és a megbízhatóság érzését közvetíteni a fogyasztók felé – mondja Paradise. Sok márka ezt úgy tette, hogy utánozta azt a módot, ahogyan a kozmetikumok, élelmiszerek és egyéb csomagolt áruk eladták magukat a fogyasztóknak. De a pár észrevette, hogy a folyamat során a kezdő kannabiszmárkák nem árultak el a fogyasztóknak semmi egyedit vagy érdekeset magáról a kannabiszról. Elfelejtettük a kannabisz lelkét. Elfelejtettük a történelmet. Elfelejtettük, honnan jöttünk. Számunkra ebből sok a kreativitásban gyökerezett, és az a kreativitás, amelyről tudod, hogy mindig is a kannabiszkultúra része volt.

Elfelejtettük a kannabisz lelkét. Elfelejtettük a történelmet. Elfelejtettük, honnan jöttünk. Számunkra ebből sok a kreativitásban gyökerezett, és az a kreativitás, amelyről tudod, hogy mindig is a kannabiszkultúra része volt.

Ki alkotja ezt a kultúrát és ki hatja át a lelket? Valójában a kívülállók közösségére gondolunk, akiknek ezt a márkát építettük, mert életünk nagy részében lényegében kívülállók voltunk, és ezzel a kívülállóval próbálunk beszélni: ők nők, ők LMBTQIA+, ők. színes bőrűek, olyanok, akiket olyan régóta kiszorítottak a homokozóból, és mi elkészítettük ezt az új homokozót, és azt mondták: „Hé, gyere és csatlakozz hozzánk. Szeretnénk kapcsolatba lépni veled odakint.

És bár a Chapin és a Paradise egy nőkből, furcsaságokból, színes bőrűekből és más, a kannabisziparban előretörő, marginalizált közösségekből álló kollektíva része, még mindig vannak küzdelmek. Egy ponton a pár azt fontolgatta, hogy létrehoz egy e-mail fiókot egy férfi nevével, csak azért, hogy az emberek válaszoljanak. Nehéz, mert mi is trendek vagyunk, igaz? A nők és a melegek divatosak. Hurrá. Itt az ideje. De ez sok szinten sértő is, mondja Chapin. Így vannak ezek a cégek, amelyek azt mondják, hogy „elkötelezettek vagyunk az LMBTQIA+ közösség mellett, és szeretnénk továbbvinni a márkáikat”, és akkor nem válaszolnak a hívásainkra. És mi vagyunk az egyetlen meleg, furcsa tulajdonú társaság Kaliforniában, amely az általunk gyártott termékeket gyártja. Szóval nagyon sok szókimondás van, és valójában az embereket bármilyen értelmes módon követni hihetetlenül nagy kihívás, mert mindenki csak azt akarja mondani, hogy tiszteli és képviseli a nőket és a melegeket, és segít támogatni őket, és akkor valójában soha nem akar semmit tenni a háttérbe. .

Vannak még tudatalattibb módjai is, hogy marginalizálják őket az iparágon belül. „Beszélgettünk ezzel az egyetlen befektetővel, és egy ponton hátradőlt, és azt mondta: „Hú, ti ketten bizony könyörtelenek vagytok” – emlékszik vissza Paradise. És mindketten azt mondtuk: „Mi vannak könyörtelen. Pontosan ilyenek vagyunk.



Ez egy olyan probléma, amely túlmutat a befektetőkön. Thomas Giordonello szerint, aki a Sonder és más kannabiszmárkák, például a Flow Kana és az Airfield Supply Co. PR-jét kezeli, van egy olyan tendencia a Sonder tudósításaiban, amelyben a kannabiszipar furcsaságáról szóló nagyobb cikkekben szerepelnek. Ám amikor a legjobb termékeket, legjobb márkákat vagy új bevezetéseket kiemelő, általánosabb híradások napvilágra kerülnek, a tendencia nyilvánvaló, ez még mindig egy hetero férfi fiúklub – mondja Giordonello.

Nélkül

Sonder jóvoltából

Ennek ellenére a Sonder közösség virágzik a szóbeszédnek és a marginalizált közösségeknek köszönhetően, amelyek megmutatják egymást, hogy támogassák egymást. A cég pedig belülről támogatja ugyanazt a közösséget, egy nőkből és furcsa emberekből álló csapattal – nos, egy kivétellel. Van egy jelképes fehér fickónk, és ez rendben van – mondja nevetve Chapin.

A Sonder átstrukturálásával az a célunk, hogy kitaláljuk, hogyan építhetjük be ezt a közösségi érzést minden részlegbe, még az olyan részlegekre is, mint például az értékesítés, amelyek agresszívnek, individualisztikusnak és versenyképesnek szántak – mondja Paradise. Szervezetünkben nincs szükség ilyen versenyre. Hogyan hozzunk létre olyan rendszereket, amelyek ösztönzik az együttműködést és végső soron a közösséget?

Valójában egyfajta modern kori Charles és Ray Eamesnek tekintjük magunkat, akik egy házaspár voltak, akik egész életüket kreativitásban élték le, magukért és ügyfeleikért is dolgozva – mondja Paradise. A házasságtörés nélkül – teszi hozzá Chapin. nekünk nincs ilyenünk.

Igen, leszámítva a csalást – mondja nevetve Paradise.