Ez a Drag Queen áttöri az akadályokat a Queer dél-ázsiai képviselete előtt
Korábban azt hittem, hogy Manghoe Lassi parókája a legnagyobb esemény a városban, de aztán megláttam a portréját, drágám! Iris Scott festő 9 méter magas, új, lenyűgöző portréja a torontói drag queenről nagyobb, mint az élet – és ezért pontosan ábrázolja őt.
Akkor láttam először Manghoe-t akcióban, amikor néhány hónappal ezelőtt megnyitott a torontói bemutatómra. Együtt csináltunk szelfit az egyfülke fürdőszobában, mert ott volt a legjobb világítás (tudod, hogy megy). Azóta is elvarázsolt mind politikai, mind esztétikai zsenialitása, több mint tízezer emberrel csatlakozik egy kollektív sikoltozáshoz, valahányszor új külsőt posztol rá. Instagram .
Az Instagramja alatt pedig azt értem, hogy ő találta fel a platformot – az övé. És azzal, hogy kitaláltam, nem túl finoman állítom, hogy a hiperbola néha szükséges ellenszere egy olyan világnak, amely kicsinyít minket. Ez egy jóvátétel, vagy talán egy elegáns ruha, amelyet Iris Scott ujjaival festettek meg, ami arra késztet bennünket, hogy először újrakalibráljuk az egész érzékelési területünket.
Manghoe nagy, vagy túl kicsik vagyunk ahhoz, hogy szemtől szembe találkozzunk vele?
MangHoe Lassi RisingIris Scott
Rossz érzés Manghoe-t Humza Mian húzóemberének nevezni, ugyanúgy, mint azt mondani, hogy egy kettős élet , ahogy az egyik legutóbbi cím is tette. Mian nappal bejegyzett állatorvos, éjjel pedig drag queen. A nyugati képzelet a kettő között cserbenhagy bennünket, mert továbbra is a polaritás határozza meg, nem a költészet. Manghoe költészete a kompatibilitásról szól, ahol ellentmondásra tanítottak bennünket. A teljesítmény nem a hitelesség hiánya, ez áll hozzá a legközelebb. De drag queennek lenni nem csak egy éjszakai fellépés; ez egy saját életstílus. Szeretnénk bizonyos helyeken láthatóak lenni, máshol pedig diszkrétek lenni. Ez nem a bezártságról szól, hanem arról, hogy stratégiai legyünk. Az olyan művészek, mint Manghoe, rájönnek, hogy nincs olyan, hogy ellentmondás. Az ellentmondások a világ másfajta képzeletét idézik elő. És ebben a képzeletben egy új világban találja magát együtt.
Ez Manghoe világa, ahol a queerness-iszlám-nem-nem-konformitás-szakáll-tompák-itt-mind összefügg, a kötőjelek inkább a közönség tapsára hívják, mintsem távolságtartásra. Eleinte a drag neki csak a megjelenések online közzétételéről szólt, de most munkája elhozta a Filo Sofi Arts-hoz a High Line Nine-ben, ahol május 30-án Iris Scott portréja mellett debütál New Yorkban.
A formális művészeti világ és a drag – és különösen a fekete és a barna húzás – között oly sokáig csak a kitermelés volt az egyetlen kapcsolat. Azzal, hogy a Filo Sofi Arts felkéri, hogy a portréja mellett szerepeljen a galériában – beszéljen vele, át és vissza –, a Filo Sofi Arts valami mást csinál. nevezzük felidézés . Az olyan anyag megidézése, amely oly régóta lényegtelenné vált. Egy olyan politikai légkörben, amely a természet alapján folyamatosan megfosztja a nemi hovatartozástól eltérő embereket, mintha mindenki más természetes lenne, mi pedig csak ruhás férfiak lennénk, Gabrielle Aruta kurátor és Iris Scott művész a nemi nonkonformitást tágabb környezetünk részeként ünnepli. Mindig is itt voltunk, és azért vagyunk itt, hogy maradjunk.
A húzás képzőművészet. A húzás természetes. Drag is Manghoe Lassi: szakállas, barna és fújt, nem aránytalanul, de pontosan bele .
Lehetőségem volt Humzával leülni beszélgetni a közelgő bemutatójáról, és arról, hogy mit jelent az, hogy a nagyra becsült művész Iris Scott egyéni kiállításán szerepelek.
Hogyan jött létre először ez az együttműködés?
Iris üzent nekem az Instagramon, hogy tetszenek neki a képeim, és szeretne lefesteni.
Azért vállaltam ezt, mert tudtam, hogy Iris szándékai nagyobbak, mint az, hogy valakit lefest, aki népszerű az interneten. Úgy éreztem, hogy a szövetséget a megfelelő módon teljesíti: először velem készített interjút, és emberként és művészként akart megismerni, nem csak mint imázst. Fél órát beszélgettünk vele és az egész csapatával. E-mailben küldtünk oda-vissza fotókat, amelyek tetszettek neki, és olyan dolgokat, amelyek nagyon tetszettek nekem. Megkért, hogy küldjem el a kedvenc pillantásomat, ami fontos volt.
MangHoe Lassi RisingErik Nuenigoff
Milyen érzés egy furcsa dél-ázsiai portrét látni? Miért olyan fontos számunkra a reprezentáció a képzőművészeti világban?
Valójában magam is készítettem portrékat. Akkoriban csak fehér embereket rajzoltam. Annyira meszeltem, hogy ennyit tudtam, és csak annyit rajzoltam. Kellett egy saját tanulási folyamatom. Ha látom magam így ábrázolva, úgy érzem, hogy amit csinálok, az helyes – szóhoz sem jutott. Mindig is bizonytalan voltam a húzás végrehajtásával kapcsolatban, de ez érvényes.
Most már felismerem, hogy az én képviseletem hatással van az emberekre szerte a világon. Mindig kapok üzeneteket furcsa barna gyerekektől, hogy felszabadítom őket azzal, hogy fotókat teszek közzé és láthatóvá teszem magam. Most küldetésem van. Nagyobb lett nálam. Nyomot hagyok magamnak a fiatalabb verziónak, amit követni kell.
Mindketten tudjuk, hogy a képzőművészeti terek túlnyomórészt fehérek és gendernormatívak lehetnek. Hogyan fogadják az emberek, akik nem tartoznak a furcsa dél-ázsiai közösséghez?
Azt hiszik, ez egzotikus, ami feldühít. Nem vagyok a jelképes barna királynőd. Egyszerűen utálom, ha így fetisizálnak. Sokszor az emberek nem tudnak foglalkozni a húzódzkodásommal, mert annyira ragaszkodnak a tényhez, hogy barna és szakállas vagyok.
„Valósággal tápláltak bennünket, ez az egyetlen dolog, ami elfogadható húzás. És gyakran a valóság a fehérségről szól. Bármit, ami nem a nyugati elképzelés a női szépségről, nem fogja elfogadni a furcsa közösség, még a húzáson kívül sem.
Ez az egzotika kiterjed arra is, ahogyan a nyugati média bánik furcsa dél-ázsiai életünkkel, igaz? Hogyan mondja el a saját történetét, amikor az emberek mindig a szokásos történethez tartanak minket?
A megjelenés olyan nyugati és fehér dolog. Egész életünkben ránk kényszerülnek ezek a dolgok – folyamatosan mondogatják, hogy minden rendben lesz, de néha nem lesz rendben. A láthatóság komoly visszhangot váltott ki a családom részéről. Azoknak, akik nem dél-ázsiaiak, nehéz ezt megérteni, és azt, hogy ez nekem sokáig nem lesz rendben, és én ezzel rendben vagyok. Mi mást kellene tennem? Ez sokkal nagyobb lett, mint hogy csak én húzzam. Az emberek felnéznek rám, és tanácsot kérnek. Ha feladom, akkor mit tanítsak nekik?
Tudom, hogy téged és engem is megbüntetünk nőiességünk kifejezéséért. Milyen érzés a nőiességért előadáson keresztül ünnepelni?
Gyerekkoromban anyám és a nagynéném mindig lányruhába öltöztetett. Aztán volt egy pont, amikor ezt már nem engedték meg. Bármilyen nőiesség kimutatása azt jelentené, hogy megbüntetnek. Aztán évekig le kellett kapcsolnom, míg három éve nem kezdtem el a húzást. Most van egy új családom, aki elfogadja, amit csinálok, és erre biztat, és felöltöztet. Az egész csak egy kör. Egyik családtól bátorítva költöztem át egy másik családba, bátorítva.
Beszéljünk egy kicsit a szépség szabványairól. Mit gondolsz, miért kapsz annyit, hogy szakállas drag queen vagy?
Valósággal táplálkoztunk, ez az egyetlen dolog, ami elfogadható. És gyakran a valóság a fehérségről szól. Bármit, ami nem a nyugati elképzelés a női szépségről, nem fogja elfogadni a furcsa közösség, még a húzáson kívül sem. Sok barátom van, aki nőnek vallja magát, és megtartja a testszőrzetét, és állandóan szégyellik ezt. Ez egy furcsa kultúra dolog. Egyszerűen utálunk mindent, ami nem szép az eurocentrikus szépségben. Mindent utálunk, ami nem ilyen. Lefordítva húzódzkodó is: ha szakállad van, ha mellszőrzeted van, akkor nem vagy csinos és nem húzol.
Gratulálok ehhez a galériás koncerthez! Ez olyan nagy dolog. Remélem, hová visz a húzásod a jövőben?
Elégedett vagyok azzal, ahol most tartok, de szeretném, ha nagyobb lenne. Nem sok barna drag queent látok odakint. Helyre van szükségünk. El kell mondanunk a világnak, hogy itt vagyunk. Ez túlmutat a vontatáson – ez a furcsa muszlim emberekről szól. Létezünk, és állandóan azt mondják nekünk, hogy nem létezünk. Mindenhol szükségünk van elismerésre, ahol csak lehet.