RuPaul apologétái csak a patriarchátust támogatják
Először is: RuPaul Charles egy furcsa ikon és legenda. Munkája és sikere az LMBTQ+ közösségben és azon túl is többet tett a meleg férfiak láthatóságáért és elfogadtatásáért, mint amennyit a legtöbben remélhetnének egy életen át. Van karizmája, egyedisége, idegessége és tehetsége.
De bár RuPaul sok nagyszerű dolog, nem tévedhetetlen. Ezt ő is tudja, mert hétfőn RuPaul olyat tett, amit még soha nem láttam – ő bocsánatot kért , válaszként kárhoztatás szembekerült a drag queenekkel, a transznemű aktivistákkal és a tágabb LMBTQ+ közösséggel – mondta a The Guardiannak hogy valószínűleg nem engedi be a műsorba azokat a versenyzőket, akik nőnek vallják magukat.
Mint alkotója RuPaul's Drag Race, Drag U és DragCon – nem is beszélve termékeny karrierjéről, mint művész, színész, modell, szerző és sok más – Ru örökre megváltoztatta a drag arcát. A nagy költségvetésű képviseletet rengeteg furcsa szubkultúrába hozta, de felemelkedése korábban sem volt vitamentes; 2014-ben, Gyorsulási verseny Széles körben kritizálták a műsor egy részéhez kapott szlogenet, valamint egy mini-kihívást, amelyben a versenyzőket arra kényszerítették, hogy a fényképek alapján azonosítsák, hogy az emberek nők vagy hímek. A Trans kritikusai és a korábbi versenyzők felhívták, és az volt a válasza kevesebb, mint megkomponált . De ez 2014 volt, és a műsor időközben erőfeszítéseket tett, hogy érzékenyebb legyen, beleértve az első nyíltan transz versenytársát, a Peppermint-t az előző évadban.
Azt remélhetjük, hogy Ru hozzáállása utolérte volna a kort, ahogy a műsor is tette. Tehát amikor ő tweetelt bevehetsz teljesítményfokozó szereket, és még mindig sportoló lehetsz, csak nem a hétfői olimpián, a hormonpótló terápia és a szteroidok hihetetlenül patronáló összemosása, azok, akik nem tudtak az előző megjegyzéseiről, megdöbbentek – a többiek pedig csak a fejünket ráztuk. De nem meglepő módon sokan (főleg cisznemű meleg férfiak, akik nem tudtak egy pár sarkú cipőben járni, ha az életük múlott rajta) elkezdtek hosszasan és keményen nyújtózkodni, miközben arra készültek, hogy megvédjék RuPaul zűrzavarát.
Más szóval, a RuPaulogisták teljes erőben voltak, eljövetel Ru-hoz védelem ban ben hajt . De kit védtek valójában ezek a bhakták? RuPaul? Vagy magukat? Ez természetesen nem az LMBTQ+ közösség egésze.
Egyesek azt a gondolatot hozták fel, hogy a furcsa közösségnek nagyobb ellenségei vannak, akik miatt aggódnia kell, mint RuPaul – különösen a jelenlegi politikai és társadalmi környezetben –, és ebben teljesen igazuk van. De ez ameddig tart. Ez a kívülállókkal szembeni elzárkózás arra késztet bennünket, hogy az LMBTQ+ közösséget homogénnek és egységesnek tekintsük a külső fenyegetésekkel szemben. Lassan gondolkodunk a belső nézeteltérésekről, mert úgy gondoljuk, hogy ezzel gyengítjük azon képességünket, hogy megküzdjünk minden heteroszexuális zsarnoksággal, ami kívülről fenyeget bennünket.
Nagyobb a sokszínűség a queer közösségen belül (és főleg a queer közösségen belül vitatkoznék, terv szerint), mint azon kívül. És az LMBTQ+ közösségben, mint minden sokszínű közösségben, itt is vannak hierarchikus hatalmi struktúrák. És amikor a közösségen belül a kisebb hatalommal rendelkező emberek arra kérik a birtokosokat, hogy védjék meg őket, akkor a hatalommal rendelkezőknek két lehetőségük van:
Figyelmen kívül hagyhatják, ami lényegében ugyanaz, mint arra ítélni ezeket az egyéneket, hogy gondoskodjanak önmagukról. Az életre hívja őket, ahol nincs olyan közösség, amely felismeri, átöleli és ünnepli őket.
Vagy hallhatják őket, ami azt jelenti, hogy teret kell teremteni társaik számára, hogy kifejezhessék aggodalmaikat anélkül, hogy fenyegetve éreznék magukat attól, hogy azokat az egyéneket, akiknek nincs elegendő társadalmi tőkéjük (és valószínűleg eleve keményebben kellett dolgozniuk, hogy elérjék), szívesen látják közösségükben.
Néha azt mondják, hogy amikor ezek az egyének panaszkodnak olyan dolgokról, mint például RuPaul megjegyzései, jogosan cselekszenek, és nem tudják, mennyire jó nekik. De ha úgy gondolja, hogy a transznemű közösség jogosult arra, hogy egy nemzetközi LMBTQ+ ikont kérjen fel munkájuk elismerésére és érvényesítésére, akkor Ön az, aki valóban kívül áll a közösségünkön. Amikor furcsa emberek megszólalnak, az azt jelzi, hogy közösségünk egyre hangosabb és erősebb. Ezt inkább bátorítanunk kell, mint elfojtani. Ez a jogosultság ellentéte – ez haladás.
A konzervativizmus legtisztább definíciója az a meggyőződés, hogy a jogokat és a képviseletet azokra kell korlátozni, akik „érdemesek”. Ez egy olyan ideológia, amely mindig is privilégium alapján működött. Transznemű társaink aggodalmának elfojtása az LMBTQ+ közösség árulója, és az emberek hallgatnak rá.
Sokak számára az LMBTQ+ közösségen kívül (és azon belül is) a RuPaul a drag által kínált lehetőségek legjobbját képviseli; sokaknak ő maga a drag-kultúra arca. A drag-kultúra pedig az LMBTQ+ közösség szerves része, talán ezért is dolgozott RuPaul olyan fáradhatatlanul pályafutása során, hogy megvédje és fenntartsa. A drag-kultúrát pedig védeni kell – ez sokat jelent a queer kultúrának és a queer közösségnek. De abszolút megvédhetjük anélkül, hogy elidegenítené és érvénytelenné tennénk a transznők munkáját, akik, meg kell jegyezni, szervesen részt vettek a melegek felszabadításáért folytatott harcban, és a drag-kultúra kezdete óta szerves részét képezik.
RuPault kommentjei után is szerethetjük és imádhatjuk, és továbbra is támogathatjuk a továbblépésben – de ugyanakkor kritizálhatjuk nagyon nyilvános, bántó és rosszul fogadott megjegyzéseit. Mindkét ötletet a fejünkben tarthatjuk, és nem kell a védelmére rohannunk az őt számon kérő transznők rovására. Ígérem, megtehetjük. Ne keverje össze a transznemű közösséggel való szolidaritást RuPaul elítélésével. Engedje meg az embereknek, hogy kifejezzék csalódottságukat anélkül, hogy leugrottak a torkukon.
Az LMBTQ+ közösségnek gondoskodnia kell arról, hogy mi, akik átsétáltunk a lehetőségek ajtaján, nyitva tartsuk azt a többiek számára, és ne zárjuk be néhány arcunkba. Ha így teszünk, gyengítjük közösségünk egészét. És ezt a ruPaulogisták nem értik.
Phillip Henry író, humorista, szószóló és előadóművész New Yorkban. Írásai különböző kiadványokban láthatók, köztük a Teen Vogue és a Mic. A The Tea Party in the Hell's Kitchen nevű manhattani negyedben heti rendszerességű LMBTQ vígjátékot vezet.