Olvass engem: Több, mint az orgonák elképzelik Queer, Disabled, BIPOC Futures

Olvass engem

Nézzen meg többet innen Olvassa el Me, furcsa irodalmi rovatunkat itt .



A „Több, mint orgonák” csak ez a fajta éneklés, ez a kis emlékeztető arra, hogy megadom magamnak vagy másoknak, hogy több vagy, mint egy diagram, és több, mint egy címkék, amelyeket az emberek rád ragadnak – mondja Kay Ulanday Barret telefonon. Az előadóművész, kulturális stratéga és költő régóta dolgozik azon, hogy felemelje a beteg fogyatékkal élő POC transz nonbináris jövőjét, ahogy ők fogalmaznak – de legújabb gyűjteményük Több mint orgonák ( most ki a Sibling Rivalry Presstől), tovább megy. Az új könyv egy spekulatív csoda, amely olyan dolgokat képzel el, mint például, hogy milyen lehet a fizikai intimitás és az étkezés a klímaapokalipszis után, vagy mik a legendás filippínó harcos hercegnő utolsó szavai. urdu talán. A gyűjtemény nagy része azonban szilárdan a jelenben gyökerezik, és a valóság, amelyet Barrett nem fél elismerni, gyakran kegyetlen és kemény.

Annak ellenére (vagy talán éppen ezért), amelyben élünk, ezek a versek egyformán átfűzik a reményt, a közösségi örömöt és az erotikát. Első pillantásra egy olvasó (köztük én is) nem biztos, hogy elkapja ezt a szálat. De amint Barrett emlékeztet, a világ sok elnyomott népe számára már itt van a disztópikus jövő – a tiszta sci-fi helyett. Több mint orgonák terepi útmutatónak is tekinthető a boldogság, gondoskodás és közösség ápolásához az elnyomással szemben. Ennek az olvasónak egy ilyen terepkalauz szükséges vigasznak tűnik az ilyen időkben.



őket. beszélt Barrett-tel a faj, a nem és a fogyatékosság metszéspontjában való életről, a költészet világának lángoló ösvényeiről, Az 'én' szó, és kettős Kos lévén.



Tudsz beszélni a címről és a versről, amelyről elnevezték?

Amikor az orvosi komplexumban vagyok, vagy amikor szuper bináris nemű helyeken vagyok, mindig a testrészekről van szó. Transz nem bináris személy lévén most jöttem rá, hogy ez a keret soha nem működik számomra. Mindig igazítom, forgatom, és ilyen a költészetem. Vannak hagyományos formai elemek a költészetemben, de van szuper kortárs modern forma is – sorolj fel verseket, blues-verseket, majd használok egy pantoum .

Továbbá, mivel beteg ember vagyok, állandóan az emberi anatómiára gondolok, és arra, hogyan fejlődik, de arra is, hogyan épül fel, hogyan manőverezték, hogyan hibáztatják el, és hogyan szabályozzák. A „Több, mint az orgonák” csak ez a fajta éneklés, ez a kis emlékeztető, amit magamnak vagy másoknak adok, hogy több vagy, mint egy táblázat, és több, mint egy címkék, amelyeket az emberek rád szabnak.



Egyik versem sem könnyű szar. Mindig valami megasűrű és mega-metszéspontú lesz, mert én csak így lélegzem.

Milyen kapcsolat van az írásbeli munkád és az előadói munkád között?

Gyerek vagyok, aki a 90-es évek hiphopjában és a tiltakozó költészetben nőtt fel. Chicagóból jöttem, amikor a slam elkezdődött, és sok mentorom fekete és barna volt, különösen nők és furcsa emberek. Így nem volt időm rám, amikor a filippínó közösségi queer színházat csináltam Chicagóban, ahol a költészet nem volt benne, és a költészet mindig performatív volt. Számomra, mint filippínx-amerikai embernek, amikor a szülőföldön zajló tiltakozást nézem, azt veszem észre, hogy nincs szétválasztás az előadás és a politikai, az előadás és a szöveg között.

Úgy érzem, nekem mindig is ez volt néni vagy Titusz aki igazán vidám történeteket mesélt. Mindenkinek megvan ez pletyka folyik. Számomra ez volt a költészet. Ez nem csak a történetről vagy az oldalon található dolgokról szól; az előadásról, a hajlításokról, a hangregiszterről szól, arról, hogyan mozog a test, hogyan viszonyulsz a közönséghez.



Ezt az új könyvet személyes és politikai bánat is áthatja. Még a gyászt is főállású munkának nevezed. Hogyan fejlődött a munkája az első könyve óta, amely közvetlenül a 2016-os választások előtt jelent meg?

Az első könyv olyan volt, mint: tedd ki az egészet; szó szerint egyes versek alsó tagozatosok. 2016-ban három nyomda publikált transz embereket, többségük fehér. A legtöbb transz ember, akit olvastam, és aki az irodalmi költészet kánonjában szerepelt, fehér volt.

Az elmúlt három évben különféle transz- és színes bőrű emberektől kaptam mentorálást, akik inkább irodalmiak vagy inkább hibridek költészetükben. Tehát ennek az új könyvnek a nagy része csak különböző formákban próbálja meg ezt a gyászt – vizuálisan, hangosan. Sok frenetikus játék van a szintaxissal. Elképesztő, hogy mire képes egy perjel, hogyan veszi a levegőt, vagy mire képes a zárójel, és hogy ennek feldolgozása pillanatokig tart. Egyik versem sem könnyű szar. Mindig valami megasűrű és mega-metszéspontú lesz, mert én csak így lélegzem. Ez a második könyv rövidebb és szándékosan rövidebb, és csak nagyon sok van benne. Kurátoribb szemmel vettem minden sort és minden szót.



A könyv négy részre oszlik: egy kettő három, és négy (1, 2, 3 és 4 tagalog nyelven). Mi különbözteti meg az egyes részeket, és miért döntött így a könyv felépítése mellett?

A könyvkompozíciót úgy látom, ahogy egy mixtape-et. Tudom, hogy a tartalmam érzelmileg, spirituálisan és politikailag nagyon sűrű, és kell, hogy legyen pihenő pillanat. És a szabály az, hogy az eleje egy dörömbölés legyen, az utolsó két versed pedig egy bumm. Szinte minden fejezet a család és/vagy az intenzív intimitás valamilyen szeizmikus valóságával zárul.

Úgy érzem, a költészetben is az a jó, hogy igen, a kompozíció számít, de a verseskönyvekkel szó szerint át lehet lapozni és találomra olvasni. Tehát arról is szerettem volna gondoskodni, hogy az emberek tempójától függően itt egy rövid vers, itt egy szóközt használó vers, itt egy mega prózai blokkokat használó. Meg akartam győződni arról, hogy a magam és az olvasó közötti párbeszéd között az érzelmek és a vizuális kompozíciók szintjén is meglesz-e az eltérés.

Nem arról van szó, hogy szeretnék egy helyet az asztalnál – néha csak fel kell fordítanunk az asztalt, ha nem etet minket.

Ebben a gyűjteményben néhány versben elképzeled, milyen lehet a jövő, és általában nem vagy túl optimista. Oly gyakran az emberek a menekülést és a fantáziát ehhez a furcsa affektushoz hozzák, de ezekkel a versekkel az ellenkező megközelítést alkalmazza.

Nyilvánosan gyakran hordok maszkot az illat miatt. Ismerek krónikus fájdalomban szenvedő embereket, beleértve magamat is, akikre valóban hatással van a környezetszennyezés és a környezeti rasszizmus. Tehát számomra ezek a versek választ adnak annak az előképére, amit már élünk. Nagyon szerettem volna megérteni, mi történik, ha a birodalom és a fehér felsőbbség valóban úgy pusztítja el a Földet, hogy az szinte lakható legyen. És lehet, hogy csak én vagyok így, mert én egy dupla Kos vagyok, de azt gondoltam, hogy fogunk csókolózni és dugni?

Visszafognám, és azzal érvelnék, hogy igen, van bizonyos mértékű negativitás ezekben a versekben, de az a tény, hogy még mindig arra törekszünk, hogy új intimitást találjunk és újrateremtsünk – nem csak a queer, transz és fogyatékkal élők így vannak ezzel? Ezeket a kézikönyveket kapjuk testünkről, és ezeket a módszereket, amelyekkel normatívnak kell lennünk, mégis új forgatókönyveket készítünk. Szóval azt akartam kérdezni, hogy mi történik, ha bukdácsolni akarunk, de el akarunk ájulni, és meg akarjuk növelni a pulzusunkat? Nagyon érdekel ez a veszteség, és hogy ez milyen érzés lehet a mindennapokban.

Úgy érzem, már kanál és rokkant elszigeteltségben érzem. És sok transz ember számára, ha a tested bizonyos módon nem fitt, bizonyos módon sovány, bizonyos szempontból kívánatos, akkor máris úgy érzi, te viseled a maszkot. Ez a maszk olyan módon is véd, amikor csak a jót kapom abból, ami szükséges ahhoz, hogy belélegezzem, tehát ha az emberek valami szarságot beszélnek, és testszégyenlősek, ciszszexisták vagy rasszisták, akkor ez a szűrő segít jobb minőséget találni. .

Valójában Jenny schecter nem volt a legrosszabb, az eredeti L Word-t használod, hogy arról beszélj, hogy a fekete és barna queer szerelem hiánya a tévében. A 2018-as vers megírása óta eltelt idő alatt változtak a dolgok azóta?

Van egy másik darab, amit arról írtam, hogy nem látunk két színes bőrű embert, két fekete queer embert a médiában. Mindig fehér tekintetnek kell lennie. Kulturálisan mit jelent számunkra, hogy soha nem lehetünk tanúi önmagunknak? Nagyon belemerülök abba, hogy mit jelent, amikor kibontjuk ezt a magányt. Mert ez nem az igazság. Ismerem a BIPOC-ot, akik a BIPOC-kal vannak. Ismerek olyan fekete transz embereket, akik hisznek abban, hogy a fekete transz szeretik magukat. Ismerek kövér testű, fogyatékos testű, beteg testű embereket, akik valóban feltöltik egymást, és különféle intimitásokat építenek a kiválasztott családban. Tehát még mindig fennáll ez a hatalmas szakadék, amelyet különféle okok miatt csak orvosolni kell. Nem tudom, hogy a fősodratú média valóban fel akarja-e venni a teljes igazságunkat. Egyszerűen úgy érzem, hogy 15-20 évet késnek.

mit csináltál még?

Nagyon sok esszét írok. Még mindig erről a helyről jön, ahol érdekel, mit hoz létre a longform, mert költő vagyok, tehát olyan vagyok, mint ami a szintaxis és a nyelvtan? Érdekel a nyelv ajándéka, és hogy kié legyen.

Valójában olyan projekteken is dolgozom, amelyek megpróbálják felemelni a beteg rokkant POC transz nonbináris határidőket, és azt hiszem, ez a munkám lényege. Sokat dolgoztam, hogy vitaindító előadásokat és paneleket készítsek a nagyobb konferenciákról. Együttműködöm néhány olyan mainstream médiával, akik tanácsadó bizottságokat szeretnének. Nem arról van szó, hogy szeretnék egy helyet az asztalnál – néha csak fel kell fordítanunk az asztalt, ha nem etet minket.