A Pride a lázadásról szól és mindig is szólt, idén minden eddiginél többet

Ahogy a világ továbbra is foglalkozik a COVID-19 világjárvány, Amerika lassan eléri a forráspontját. A vírus több mint 100 000 halálos áldozata, közel 40 millió munkanélküli és a helyzet sürgősségét nélkülöző kormányzati válaszok miatt az Egyesült Államok gyorsan humanitárius válságba süllyed. Sajnos a feketék számára a rasszizmus, a fekete-ellenesség és a fehérek felsőbbrendűsége nem tart szabadnapot, ahogy az elnyomó rendőri rendszer sem. A múlt heti rendőrgyilkossággal George Floyd , országszerte ezrek vonultak utcára, hogy küzdjenek az igazságtalanság ellen – ez egy megrázó emlékeztető ebben a Pride-hónapban a történelem azon időszakára, amikor a fekete-barna transz és a furcsa emberek erőszakos lázadást indítottak a rendfenntartás ellen.



1969. június 28-án este történelmet írt a New York állambeli Greenwich Village egyik bárja. Stonewall Inn . Azon az éjszakán, egy rendőrségi razzia során az LMBTQ+ emberek vezették első jelentős akciójukat a NYPD és a furcsa emberekkel szembeni diszkriminatív gyakorlataik ellen. A rajtaütés során egy kétfajú leszbikust ütött ki DeLarverie vihar ellenállt a letartóztatásnak, odakiáltott másoknak: Miért nem csináltok valamit? Abban a pillanatban történt, hogy a csak Az erőszakra adott válasz az erőszak lehet – ez az egyetlen nyelv, amelyet a rendőrség és az állam valaha is beszélt. A környező tömeg ekkor felemelkedett, és megszületett a Stonewall-felkelés.

A fekete és barna transz, valamint a furcsa emberek által vezetett lázadás hat napig tartott. Voltak tiltakozások, fosztogatások és erőszakos eszmecserék a rendőrséggel, amihez hasonlót még soha nem láttak abban a korszakban. Noha Stonewall történelmi feljegyzéseit gyakran vitatják, sokan Marsha P. Johnsonnak, egy fekete transznemű nőnek köszönhetik, hogy az első téglát Stonewallra dobta, Stormé pedig az első ütést. Az egyértelmű, hogy a fekete és barna LMBTQ+ emberek szerves szerepet játszottak a felkelésben.



A Stonewall lázadás volt. Stonewall felkelés volt. Sokan lázadásként emlegették a Stonewall-t – ezt az ötletet gyakran elutasítják, mivel a lázadás szó negatív konnotációt hordoz. Akárhogyan is emlegetjük, a Stonewall az LMBTQ+ történetének vízválasztó pillanata és az LMBTQ+ jogok mozgalma katalizátora. Furcsa emberekként a zavargások és a tiltakozások gyakran a változás megteremtésének legerősebb eszközei közé tartoznak. A Stonewallban érintett emberek közül sokan ugyanolyan aktívan tiltakoztak és aktivizálódtak a HIV-járvány idején – ez a járvány még mindig károsítja a fekete LMBTQ+ embereket. sokkal magasabb, mint más közösségekben.



Nem a fosztogatás a probléma. Nem tudod tönkretenni a saját városodat egy olyan helyen, ahol soha nem érezted magadhoz tartozónak. Az ingatlan cserélhető. George Floyd, Tony McDade, Breonna Taylor és Ahmaud Arbery nem tud. Mint emberek, akiket valaha tulajdonnak tekintettek, átkozott lennék, ha valaki azt mondaná nekünk, hogy kevesebbek vagyunk ennél.

1970-ben, a Stonewall egyéves évfordulóján rendezték meg az első Pride-felvonulást NYC-ben. Kihívó cselekedet volt az előző évben történtekkel szemben, amely potenciálisan nem biztonságos és veszélyes mindenki számára, aki részt vett. Szerencsére a felvonulás vita nélkül zajlott, új hagyományt indítva ezzel az LMBTQ+ közösségek számára.

A Pride-felvonulások az azóta eltelt öt évtized alatt világszerte ünnepelt eseménnyé nőttek, és sok városból vonzzák a polgárok millióit, hogy csatlakozzanak az ünnepséghez. Sajnos a Pride-ot – sok más mozgalomhoz hasonlóan – áruvá vált a kapitalizmus, elmosva a mozgalom nagy részét, történetét és a feketék polgári jogokért való ellenállásával való kapcsolatát. Sokkal inkább arról van szó, hogy 30 napot adnak a vállalatoknak arra, hogy támogassák a furcsa közösségeket úgy, hogy minden termékre szivárványt csapnak, és jó LMBTQ+ célokra adakoznak, miközben szövetségüket azoknak a szükségleteire összpontosítják, akikről azt állítják, hogy támogatják őket. A fekete és barna LMBTQ+ közösségek továbbra is hiányosságokkal néznek szembe az egészségügyben, az oktatásban és a társadalmi-gazdasági stabilitásban a szivárvány előtt.



Da'Shaun Harrison, egy atlantai székhelyű nem bináris abolicionista és szervező Symbolism Is Not Enough című darabjában kiemelik szivárványkapitalizmus sajátossággal:

A szivárványkapitalizmus, amelyet rózsaszín kapitalizmusnak is neveznek, az LMBTQIA+ jogok profitösztönző társaságokba való beépítésére vonatkozó utalás részletezésére használt kifejezés […] E vállalatok szolidaritása kiterjedt a melegházasságra, de nem a rendőrség megszüntetésére [.. .] olyan vállalatok, mint a Nike, a Walmart és a Jack Daniels bejelenteni számtalan szivárványszínű termék minden évben, miközben magánbörtönökbe fektet be, rabszolgamunka , és figyelmen kívül hagyva a magasabb arány ahol az LMBTQIA+ emberek szenvednek szerhasználattól.

A büszkeség nem buli. Ez nem azt jelenti, hogy ne ünnepeljük közösségeinket és az általunk elért előrehaladást, de emlékeznünk kell az okokra ebben a hónapban. Emlékeztet arra, honnan indultunk, annak szükségességére, hogy ezt a történelmet dokumentálni és védeni kell, valamint a méltányosság és egyenlőség felé irányuló mozgás folytatásáért folytatott küzdelemre.

A fekete LMBTQ+ emberek mindig is a frontvonalban voltak; szervezői voltunk és részt vettünk a feketék jogaiért, valamint az egymást keresztező identitásúak jogaiért mozgalom minden területén. Ott voltunk a Stonewall minden estéjén, a polgárjogi mozgalom minden estéjén, és most ott voltunk a rendőrállam elleni nemzeti mozgalom közepette. Mivel továbbra is mi vagyunk a legmagasabb kockázatnak kitéve a COVID-19, sokan félretettük ezt a félelmet, amelyet felülmúl az az igény, hogy ismét harcolni kell a rendőri brutalitás ellen egy olyan országban, amely a feketeségellenességre épül.

A No Justice No Pride tiltakozók megzavarják a 2017-es Capital Pride felvonulást 2017. június 10-én Washington DC-ben.

Paul Morigi/Getty Images



A közelmúltbeli tiltakozások George Floyd 4 minnesotai rendőr keze általi meggyilkolása ellen kitörési pontot jelentettek a hetekig tartó fekete halál után. A megölése Ahmaud Arbery két fehér felsőbbrendű híve, egyikük volt rendőr. A mentőszolgálat dolgozójának meggyilkolása Breonna Taylor a rendőrök, akik berúgták az ajtaját, és megölték a saját otthonában. Egy Tony McDade nevű transz férfi meggyilkolása, aki éppen a múlt héten vesztette életét a rendőröktől. Tüntetések és zavargások zajlottak az ország több mint 30 nagyvárosában, valamint a világ nagyvárosaiban, miközben a feketék helyzete Amerikában ismét bíróság elé áll, hogy a világ lássa.

A Pride hónap idén más. Most a fehér embereken, különösen a fehér furcsa embereken kell felállniuk, akik látják, hogy a kereszteződésekben ülő feketék meghalnak a réteges elnyomás következtében. Azok, akik szeretnek inni a Stonewall Innben és az ország minden melegbárjában, szolidaritásként tegyék kockára testüket, és kiváltságukat arra fordítsák, hogy megvédjenek másokat a marginalizálódás közös formáival.

Mivel a hírességek, a kormány, a liberálisok és a konzervatívok továbbra is elítélik a jelenleg a rendőri brutalitás és az azt kiváltó rendszerek ellen harcoló tüntetőket, bele kell hajolnunk a történelembe és annak útmutatásaiba. Nem a fosztogatás a gond. Nem tudod tönkretenni a saját városodat egy olyan helyen, ahol soha nem érezted magadhoz tartozónak. Az ingatlan cserélhető. George, Tony, Breonna és Ahmaud nem tud. Mint emberek, akiket valaha tulajdonnak tekintettek, átkozott lennék, ha valaki azt mondaná nekünk, hogy soha többé nem vagyunk ennél kisebbek.


További történetek a George Floyd-tüntetésekről és a faji igazságosságért mozgalomról: