A Met Gála aranyos, de a katolikus egyház még mindig hihetetlenül homofób

Zavarba ejtő, mennyi időbe telt, mire vettem egy másik pár fényes fekete cipőt. Összesen tizenhat év – ez az oklahomai katolikus iskolában töltött utolsó napomtól a brooklyni vásárlással töltött legutóbbi délutánig számít. Tizenhat év, és még mindig vevői lelkiismeret-furdalással néztem le a cipőkre; a lábujj szerény izzója, a negyedek ünnepélyes hajtása. Azon töprengtem, talán túl szigorúak, nem emlékeztetnek-e túlságosan a régi iskolai egyenruhámra.



A cipő nem alkalmas szorongásos rohamra. Kivéve a divatiparban és tapasztalatból tudom, hogy a katolikus egyházban. A cipőknek csak cipőknek kell lenniük. De ha a cipő csak cipő, az ing pedig csak ing, miért csapott le a tanárom a katolikus iskolában, ahová hat évig jártam, vonalzóval, amiért teniszcipőt viseltem a szerdai misén? Miért húzott ki a karjánál fogva a folyosóra, és lökte le a nadrágomba az inget, amikor a fehér pólóm ki volt bújva, és a körmei karcolták a derekam zsírját?

nem fogok hazudni. Ezek az évek Met Gala téma - hírességeket és dizájnereket kértek fel, hogy varázsolják el vasárnapi legszebbjüket, a Met Mennyei testei: Divat és katolikus képzelet kiállításhoz kötve - inváziónak tűnt. A Met-gálán az az időm, amikor Rihannára nézek, és elképzelem azt a ruhát, amit viseltem volna, nem jut eszembe a katolikus iskola, az egyenruhám nyomasztó sötétkék és fehér monokróm, a tömjén és a rózsavíz fülledt illata.



Meleg gyerekként a katolikus iskola megtanított arra, hogy rossz annak lenni, aki vagyok. A katolikus iskolában láttam először, hogy valakit megbüntettek azért, mert valami meleget csinált. óvodában voltam. Egy fiú, akit Mattnek fogok hívni, kezet csókolt egy másik fiúnak. Megkérdezte, hogy akarok-e egy puszit a kezemre, én pedig nemet mondtam. A szünetben visszavittek az osztályterembe. Matt sírt. A nővérünk azt mondta neki, hogy kérjen bocsánatot tőlem, aztán attól a gyerektől, akinek kezet csókolt. Megütötte Mattet egy vonalzóval.



Furcsának tűnt akkor és most is, hogy a divat ilyen erősen keresztezi a katolikus egyházat. Tapasztalataim alapján úgy érzem, a divat az szemben az egyház birodalma. A divatipar nagyra értékeli a szabadságot, a színeket és az egyéniséget, amelyek közül egyik sem volt feltűnő a vasárnapi miséken vagy a katolikus iskolámban. És mégis, ahogy öregszem, befolyásának finom jelei kezdtek megjelenni – Benedek pápa a piros marokkói bőr papucs , a pletykák szerint a Prada tervezte; látni őt a mozzetta, vagy egy selyemből készült hermelinszegélyes vállköpeny, amely egy tekintetet fordít.

Benedek divatérzéke nem csupán ritka pápai önteltség volt egy rikító személyiséghez. Ez szerves része volt az egyháznak igyekszik megvalósítani akkoriban – a pompa közvetítésére, az egyházi hagyományok grandiózusságának hangsúlyozására a szekularizálódó világban. Még a kor legjobb tervezőitől is vett jelzéseket, köztük Alexander McQueen különleges tervezőt, aki arról ismert, hogy vörös csipkével dolgozik.

Ma este, a Met-gálán McQueent posztumusz újra bevezetik a hitbe – ezüst töviskoronája a Met kiállításának része, amely emelt kifogást az egyháztól, amely a Met-tel egyeztetett. Összefoglalja az egyház, a furcsa emberek és a közös barokk esztétika kapcsolatát. Az egyház hajlandó a szépséget felhasználni üzenetének terjesztésére, hajlandó a furcsa tervezők vizuális szókincséből kisajátítani ezt a szépséget, és túlságosan is hajlandó üldözni és kiközösíteni a furcsa embereket, miközben ezt teszik. A jelenlegi Katekizmus (a katolikusok által követett hivatalos alapelvek) mondja hogy a homoszexuális cselekmények eleve rendezetlenek.



A katolikus egyház szereti az ellentmondást. Jól és korán megtanultuk a rejtélyeket. Az Atya, a Fiú és a Szentlélek lehet három dolog és egy dolog egyszerre. Isten létezhet kezdet és vég nélkül. A gazdagság és az anyagi javak kerülésére vonatkozó emlékeztetőket vasárnaponként a finom vászonterítőkkel leterített extravagáns oltárról és az arany tabernákulumról lobogtatták. Gyűlölhetnénk a melegeket, és szerethetnénk őket Isten gyermekeiként is.

Ma az Egyház ismét történelmének kritikus pontján találja magát, kénytelen átnevezni és számba venni gyakorlati helyét egy olyan világban, ahol befolyása hanyatlóban van. Merev normái nem passzolnak a modern korhoz. Az életre szóló tisztasági fogadalom nem vonz túl sok pap . A botrányoktól hemzsegő egyház igyekszik újradefiniálni önmagát, másként fogalmazni. Új pápája van radikálisan ambivalens meleg emberekről, és bár hajlandó összehasonlítani transz emberek az atomfegyverekhez , ennek ellenére a Cool Pope becenevet kapta. Nem lesz Thierry Muglerbe öltözve, de nyilvánvalóan megpróbál felrázni néhány dolgot.

A divat átalakító eszköz. A furcsa emberek ezt jól tudják. Hiszen mesterkaméleonok vagyunk, akik az esztétikában találták meg a túlélést és az örömöt, és régebb óta határozzuk meg a sartori irányzatokat, mint amennyire jogunk van a nyilvánosság előtt. Évek óta járnak hozzánk az emberek szakértelmünkért ezen a területen, és nem csak a katolikus egyház merített ajándékainkból anélkül, hogy átölelt volna minket.

Vannak király katolikusok. Sokukat ismerem. A katolicizmusban sok mindent szépnek tartok, a képeken túl. De ez történelmi tévedések Az LMBTQ+ embereket nem szabad figyelmen kívül hagyni egy erősen nyilvános estén, amikor a furcsa emberek újításai csúcsán áll, hogy a fiatalabb közönség számára átkeresztelje magát. Az Egyház egyes aspektusai lehetnek szépek, amint azt a Mennyei testek kiállítás szemlélteti, míg mások nyomasztóak lehetnek. Sok egymásnak ellentmondó dolog lehet egyszerre igaz. Ha valamit tanultam a katolikus iskolában, az az.

John Paul Brammer egy New York-i székhelyű oklahomai író és tanácsadó rovatvezető, akinek munkái megjelentek a The Guardianben, a Slate-ben, az NBC-ben, a BuzzFeedben és még sok másban. Jelenleg első regényének írása folyamatban van.