A szorosan kötődő, a queer tetoválók nemzetközi kiválasztott családja

A furcsa emberek szeretik a tetoválásokat. Szeretjük az ujjainkon és a lábunkon, a nyakunkon és a melleink között hordani. Szeretjük növényekkel teli stúdiókban és hangulatos nappalikban kapni őket. Szeretjük barátainknak adni őket a szendergési bulik végén, amikor a szórakozásból csak egy csésze indiai tinta, egy-két tű és a piszkálni akarás marad. És természetesen szeretünk végtelen számú képet görgetni róluk az Instagramon, ahol a tintával teletűzdelt feedjeink tele vannak hashtaggel. #QTTR .

A mozaikszó a queer tattooer rövidítése, de bárki, aki tetoválást kapott egy queer művésztől, tudja, hogy a megnevezés valami többet is tükröz: egyedi érzékenységet a furcsa kliensek igényeire, akik közül sokan összetett, sőt traumatikus tapasztalatokon is átestek a testükkel. Ez annál inkább indokolja a tetoválást, de annál inkább, hogy a tetováló munka közben is fenntartsa a tájékozott, lelkes beleegyezés kultúráját. A tetováláshoz bizalom kell, és sok minden. Érthető, hogy a furcsaság közös élménye sokaknak segít abban, hogy kényelmesebben érezzék magukat, ha megengedik, hogy valaki örökre beleírjon valamit a bőrébe.

Ennyit tanultam magamnak egy közelmúltbeli szürke délutánon Bushwickben, amikor meglátogattam az új furcsa tetováló stúdiót. kisbolt , amelyet Emma Anderson és Zachary Robinson Bailey autodidakta művészek alapítottak. A pár az év elején ismerkedett meg, amikor Emma meglátogatta Zacharyt New York-i otthoni stúdiójukban. Miután öt napot együtt töltöttek tetoválással és a médiumuk iránti közös elkötelezettségükkel, rájöttek, hogy virágzó barátságuk valami többnek a kezdete lehet, és úgy döntöttek, közös stúdiót nyitnak. Emma visszament Chicagóba, ahol akkoriban élt, hogy összecsomagolja az életét. Hat héttel később visszatért New Yorkba, és Zacharyhoz és férjükhöz, Sonnyhoz költözött. kisbolt szeptemberben nyílt meg.

Kisbolt tagja.

Kaleigh Wright

Nagyon jó kreatív párbeszédet folytattunk, ezért szerettünk volna olyan helyet létrehozni, ahol nem csak köztünk élhet, hanem mindenki között, aki ebben a térben dolgozik – mondja Zachary.

Emma egyetért, ajkai közül egy ékszer csillogása kandikál elő. Mióta körülbelül tíz éve otthagytam a művészeti iskolát, arra a személyre vadásztam, akivel 100%-ban szinkronizálhatok – teszi hozzá. Amikor megmutatok Zacharynak egy darabot, megértik, miért tettem azt, amit anélkül, hogy elmondtam volna nekik; megértik, hogyan működik a belső logikai rendszerem, hogyan hatnak ezek a csigák és karok természetesen egymással.

A Smallshop korántsem egyedül van a queer-barát kortárs tetoválás növekvő mozgalmában. Tól től New York nak nek Berlin , Sao Paulo nak nek Isztambul , és Taipei nak nek Johannesburg , queer tetoválók a világ városaiban találhatók, gyakran olyanokat szolgálnak ki, akiket kirekesztettek a hagyományosan hiper-férfias, hetero hajlamú tetoválószalonokból. Sőt, a kortárs tetoválás vendéglátási kultúrája által lehetővé tett esztétikai és társadalmi keresztbeporzás révén (amikor az egyik város művésze egy másik város műtermében vagy üzletében tölt egy kis időt), a médium ebből eredő megnövekedett népszerűsége a furcsa tetoválók globális családja.

Ha többet szeretne megtudni a kortárs queer tetoválás választott családjáról, őket. utolérte Emma és Zachary nak,-nek kisbolt , valamint más híres művészek, mint Mars Hobrecker és Gossamer rózsák nak,-nek valahol.nyc , Sipos Rozita nak,-nek Fantasy Berlin , és Ciara Havishya nak,-nek Oltári tetoválás .

Hogyan kerültél a tetoválásba?

Emma Anderson: Anyukámmal nőttem fel, aki absztrakt festő. Azt hittem, mindig művészeti iskolába fogok járni és absztrakt festészettel foglalkozni. De amikor befejeztem a művészeti iskolát, ugyanolyan fáradt voltam, mint mindenki, amikor elmegy. Rájöttem a tetoválásra – ez 10 évvel ezelőtt volt, ne feledje –, és bizonyos értelemben őszintébbnek vagy emberibbnek tűnt, és hiányzott belőle a nagybetűs F, a nagybetűs A Fine Art világ látszata. A tetoválás nagyon-nagyon jól esett nekem. Még azelőtt, hogy átmentem, a tetoválás jó módszer volt a testemmel való kapcsolat kialakítására. Közel egy évig festettem a tetováló vakut [vagy a tetováló által rajzolt terveket, amelyek közül választhatnak az ügyfelek a találkozójuk napján], és közel egy évig próbáltam gyakornoki állást találni. Találtam egyet. Mélyen mérgező volt. Gyorsan elment, aztán nyolc évre feladta. Egészen két éve, amikor olyan autodidakta művészekre találtam, mint pl Keara McGraw az Instagramon, hogy azt gondoltam Ó, ez az, amit igazán megtehetnék.

Kisbolt tagja.

Kaleigh Wright

Instagram tartalom

Ez a tartalom az oldalon is megtekinthető ered tól től.

Zachary Robinson Bailey: Emma keményebb nálam. Teljesen elkerültem a tetoválást, amíg nem léteztek furcsa terek. Féltem, mert azt hittem, nincs helyem. De volt egy barátom, aki a kanapémra tetovált. Amikor elmentem, azonnal úgy éreztem, ki kell találnom, hogyan csináljam. Tudnom kell, hogyan kell ezt elkészíteni.

Mit gondol, miért lehet és vált a tetoválás a queer közösség ilyen erős helyszínévé? ?

ZRB: Szerintem a tetoválás vándorló jellege, valamint az, hogy sok ember autodidakta, közösségépítésre kényszerít. Ha saját magadat tanítod, csak annyit tudsz megoldani. Ezért kulcsfontosságú a támogatási rendszer megléte. Úgy gondolom, hogy különösen azoknak az embereknek, akiket elzártak az iparágtól, mint például a színes bőrűek, a nők és a furcsa emberek, a közösségépítés az egyetlen módja ennek a kapcsolatnak.

Ciara Havishya: A tetoválás mindig is létezett, mint a közösség tagjai közötti kötelékek kijelölésének módja, valamint mások másként való kijelölése. A queer közösségépítés állandó feszültségben van a tetoválás mindkét dinamikájával: az állandó késztetéssel, hogy hasonlókat találjunk, és az állandó késztetéssel, hogy elhatároljuk magunkat, mint másokat. Ez a feszültség abban nyilvánul meg, hogy a furcsa tetoválás manapság számos aspektusa létezik, olyan tetoválások, amelyek a szentség ellenében a trágárságot emelik ki, az utcakultúra irányzataként létező tetoválások, szemben azokkal, amelyek várhatóan időtlenek – a lista folytatható. Mégis az egyetlen dolog, ami igazán furcsává teszi őket, azok az emberek, akik csinálják.

Instagram tartalom

Ez a tartalom az oldalon is megtekinthető ered tól től.

Mars Hobrecker: Valami igazán különleges történhet, ha rájössz, hogy olyasvalamit, amit azért teszel, hogy jobban szereted a tested, vagy egyszerűen elviseld a tested, olyasvalami, amit megosztasz sok más emberrel. Alapvetően meg sem tudom számolni azoknak az ügyfeleknek a számát, akik elmondták, hogy elmentek Tinder randevúzni valakivel, akit végül én is tetováltattam, vagy hogy azért ismerkedtek meg valakivel, mert felismerték egymás darabjait Rice Beach .

Instagram tartalom

Ez a tartalom az oldalon is megtekinthető ered tól től.

Az Ön gyakorlatán belül, amelyről úgy gondolom, hogy nagyon sok LMBTQ+ kliens vesz részt, milyen stratégiákat alkalmaz, hogy a lehető legkényelmesebben érezzék magukat a találkozójuk során?

Ő: Csak akkor tetoválunk, ha elmondhatjuk, hogy kibaszottul 150 százalékban izgatott vagy, és teljesen megérted a következményeit annak, hogy mit jelent egy tetoválás életed hátralévő részében. Tudod, igyekszem soha nem küldeni haza az embereket, de ha elmondhatom, hogy egy ügyfél csak úgy érzi, köteles tetoválást készíteni, az idegesít. Tudnom kell, hogy a következő helyről származik: „Kell ez a tetoválás”. És úgy gondolom, hogy a beleegyezésük prioritása az első, nem csak a fizikai érintés, hanem az egész csomag tekintetében.

MH: Szerintem az első számú dolog, függetlenül attól, hogy milyen ügyfélkörrel rendelkezik, annak elismerése, hogy egy testülettel dolgozol. Nem egy vászon, hanem egy valódi emberi test, amely képes traumát és emléket hordozni. Ha ezt tudomásul veszed, és valóban következetesen szem előtt tartod, akkor szerintem viszonylag nyilvánvalóvá válnak azok a lépések, amelyek az emberek kényelmét szolgálják! Sok minden csak a bejelentkezésről szól, és nem csak arról, hogy milyen érzés maga a tetoválás (mert húha, néha pokolian fáj), hanem arról, hogy az emberek tudják, hogy bármikor szünetet tarthatnak, vagy áthelyezhetik a súlyukat. és ha valami nem érzi jól magát sem fizikailag, sem érzelmileg, alaphelyzetbe állíthatjuk, és megpróbálhatjuk kezelhetőbbé tenni. Testünk olyan dolgokat hordoz, amelyeket sokszor észre sem veszünk, és gyakran amikor olyan helyzetbe kerülünk, hogy fizikailag sebezhetőnek érezzük magunkat, érzelmileg és pszichésen is sebezhetővé válunk. Mint aki egész nap testekkel dolgozik, ezekre a dolgokra kell figyelnie.

Manapság tetoválónak lenni gyakran kellő mennyiségű utazással jár. Milyen fontos a furcsa tetoválók hálózata, amikor városról városra megy, hogy elkészítse a munkáját ?

Sipos Rozita: Csak olyan helyekre érzem magam kényelmesen, ahol már ismerek embereket a közösségből, így ez valóban befolyásolja az utazásomat. Van néhány hely, ahová gyakran visszajárok, mert akikkel az utazásaim során dolgoztam, nagyon közeli barátok és családtagok lettek, és most már minden alkalommal hazamegyek, amikor meglátogatom ezeket a helyeket. Kicsit nehéz számomra új városokba utazni, ahol nem ismerek senkit, de mivel olyan sok embert látunk vendégül a stúdiónkban, és rengeteg csodálatos művészt ismerhetek meg a közösségből a világ minden tájáról, mindig tudok csak utazzon a városokba, ahol székhelyük van, és látogassa meg őket stúdiójukban.

Instagram tartalom

Ez a tartalom az oldalon is megtekinthető ered tól től.

A furcsa tetoválás térnyerése nyilvánvalóan számos pozitív következménnyel járt mind azokra, mind azokra, akik ezeket a műalkotásokat adják, és akik megkapják. Mégis valami, amit sajnos túl gyakran nem ismernek el vagy legalábbis alulértékelnek (még a kortárs tetoválás általában progresszív világában is), a médium hosszú története kulturális és spirituális hagyományok színtere. Szeretném hallani az Ön nézőpontját a tetoválás gyökereinek felismerésének jelentőségéről, valamint arról, hogy a queer tetoválás hogyan illeszkedik a body art tágabb köréhez, mint az önmegvalósítás módszertana.

Gossamer rózsák: Kinek készül a tetoválás, ki a megrendelő, ki a tetováló, milyen munkát készítenek és miért? Amikor 27 évesen elkezdtem gondolkodni a tetováláson, mint transznemű, nem bináris POC, képzőművészeti háttérrel, megnéztem a körülöttem lévő tetoválóboltokat – a gyakornoki modelleket, az emberek által kért és készülő tetoválástípusokat – és azonnal azt mondtam magamnak: ez az iparág nem nekem való. Nem tartozom ide. Ahogy leginkább az Instagramon fedeztem fel a művészek munkáit, rájöttem, hogy van egy másik, kevésbé ismert munkaközösség is, amely azokra a művészekre koncentrál, akiknek sajátos stílusuk, üzenetük, témájuk van. Párhuzamot vonok egy különböző médiumokban dolgozó képzőművészhez, ahol ebben az esetben a tinta a bőrön. Amikor rájöttem, hogy a tetoválás több is lehet, mint megrendelt bolti munka, elbűvöltem. Ahogy a nyugati tetoválási kultúrán túlra néztem, megdöbbenve tapasztaltam, hogy a tetoválási hagyományok mennyire szerves részét képezték az örökségemnek (filippínó és afroamerikai), és még inkább az, hogy kultúránk ezen darabjait hogyan kölcsönözték, lopták el és más módon. nyugati befolyás eltörölte.

Instagram tartalom

Ez a tartalom az oldalon is megtekinthető ered tól től.

Amint erre rájöttem, megértettem a tetoválásban betöltött szerepemet, az üzenetet, amit meg akartam osztani, és azt, hogy mit képviselek én és a munkám a közösségeink számára. Nem egyszerűen arról van szó, hogy sokszínű kliensünk van, akik egyéniségükkel azonosuló, testi és nemi identitásukat, örökségüket megerősítő munkát kérnek. A POC és a queer emberek szerves része, hogy POC és furcsa művészek tetoválják őket, akik azonosulnak az ügyféllel. Kevesen vagyunk, a rendszer és a kapuőrség miatt. De úgy érzem, ez a változó mozgás lehetővé teszi sokunk, POC és furcsa művész számára, hogy megállja a helyét a tetoválás régi modelljével szemben. Halkan megosztjuk egymással tudásunkat, hogy biztonságosan, megfelelően és pontosan tetoválhassunk.

Az interjúkat az egyértelműség kedvéért sűrítettük és szerkesztettük.