¡Hola Papi!: Fehér vagyok és mexikói. Miért érzem magam hamis latinnak?

Üdvözöljük a ¡Hola Papi!-ban, amely John Paul Brammer, egy Twitter-be illő meleg mexikói, krónikus szorongásos meleg, jó tanácsokkal foglalkozó rovata, aki azt hiszi, hogy meg tudja javítani az életét. Ha furcsa ember vagy, aki dilemmával néz szembe – talán azon gondolkodik, hogy kidobja a partnerét (elfelejtette a születésnapját), veszekedni fog a szobatársával (soha nem szokott bevásárolni), vagy egy meleg szellem kísérti a padláson. (a sikolyok nem szűnnek meg, és a tisztító rituálé kudarcot vallott) – mi gondoskodunk róla.



Ha tanácsra van szüksége, küldjön neki kérdést a holapapi@condenast.com címen. Levelét mindenképpen Hola Papival kezdje! Az egész üzlet része..

Szia apu!



Vegyes vagyok – fehér és mexikói –, de fehérnek minősítem, hacsak valaki nem hallja, hogy spanyolul beszélek, vagy ha egyenesen ki nem mondom, hogy latin vagyok.



Oda-vissza járok azon, hogyan azonosítom magam; mindig olyan érzésem van, mintha betolakodnék, előadnék vagy színlelek, függetlenül attól, hogy melyik identitást vagy identitáskombinációt választom. Néha úgy érzem, fel kellene adnom és fehér lánynak lennem, de akkor nyolc percet fehér emberekkel töltök, és az kimegy az ablakon. Leginkább a mexikói családommal érzem magam otthon, de nem mindig érzem magam kapcsolatban a nagyobb mexikói vagy latin közösséggel. Azt hiszem, megtapasztaltam, milyen az, ha egy kultúra, még ha felhígítva is, amitől olyan üresnek tűnik a gondolat, hogy egy fehér ember, kultúrával nem rendelkező ember.

Küszködsz valaha etnikai identitásoddal? Könnyebb lesz valaha? Helytelen, ha megpróbálok latin közösséget találni, még akkor is, ha részesülök a fehér privilégiumból? Akkor, amikor a barna és fekete latin embereket egyre növekvő erőszakkal üldözik, önző dolog, hogy ezen fetrengek?

Sok szeretet,
A guerita



Szia Guerita!

Azta. Azt hiszem, végre itt az ideje, hogy Papi megoldja a versenyt. Mindig is tudtam, hogy eljön ez a nap. Nem tudtam reálisan halogatni méhésztudósokkal készített interjút , megtehetném?

Azt hiszem, azzal kezdem, hogy én is küzdöttem ezzel. Anyám barna, apám fehér. Vidéki környezetben nőttem fel, ahol a családom volt az egyetlen mexikói a környéken. Abuelóim nem sokra tanítottak spanyolra sem anyámat, sem engem. Nem igazán ismertem a fehér családom tagjait az apámon kívül.

Annak ellenére, hogy nem rendelkeztem sok mexikói alapvető dologgal, úgy éreztem, hogy kötődöm a mexikói-amerikai tapasztalatokhoz oly módon, hogy nem éreztem kötődést semmihez, ami helyettesíthetné azt, vagy bármilyen más identitást. Abuelóim sötét bőrűek voltak, szorgalmasak, szegények; Abuelám kiesett az ötödik osztályból, mert nem tudott angolul. Az abuelo-m sok mariachi zenét játszott. Azt hittem, örököltem ezeket a dolgokat, de a probléma az volt, hogy nem tudtam, hogyan tartsam meg őket.

Sok ostoba dolgot tettem, hogy megpróbáljam orvosolni ezt a válságot. Középiskolás koromban egy tortillagyárban kezdtem dolgozni. Azt hittem, ott mindent megtanulhatok, ami a mexikói léthez szükséges. Találkoztam és összebarátkoztam a konyhai személyzettel, akik spanyolul beszéltek velem, hátba csaptak, amikor bementem dolgozni, és megtanítottak mexikói ételeket készíteni. Mindannyian nem voltak okmányok, és mindannyian több munkahelyen is dolgoztak.



Minél többet tanultam spanyolul, minél közelebb kerültem a munkatársaimhoz, és minél többet fedeztem fel a családomról és annak gyökereiről, annál távolabb éreztem magam attól az identitástól, amelyet magáénak akarok venni. Rájöttem, hogy nem vagyok olyan, mint ezek az emberek, annak ellenére, hogy mindent megosztottunk egymással. Abueloim esetében még a vérüket, arcvonásaikat, autójukat, gyerekkoromat is megosztottam; még mindig különböztünk egymástól.

Ez nem azt jelenti, hogy semmi közös nem volt bennünk, vagy nem tudtunk emberi szinten kapcsolódni egymáshoz. Csak arról van szó, hogy a tapasztalataink eltérőek voltak. Le voltam dokumentálva. Főiskolára készültem. Nem kellett több munkát is dolgoznom ahhoz, hogy a családomat életben tartsam. Az emberek buta vicceket űztek velem a mexikóiakról, de ezek a viccek nem rendelkeztek azzal az intézményi hatalommal, amely megakadályozott volna az életben. Nem voltam fehér, de voltak előnyeim. Kiváltságaim voltak. Ezeket egy olyan rendszer biztosította számomra, amelyet nem én hoztam létre vagy nem választottam be, de ennek ellenére megvoltak.

Sok különböző szót megtanultam, hogy jellemezzem azt, aki vagyok: latin. Chicano. Mexikói amerikai. Mesztic férfi. Vettem egy DNS-tesztet, hogy kiderítsem, hogy kiderítsem az őslakos és európai származásom százalékos arányát (sajnálom, mert azt hiszem, a kormány most klónozhat). Ezek egy-egy napra megnyugtattak, mire ismét, minden bizonnyal, visszatértem a szorongáshoz és a csalás érzéséhez. Megérdemlem egyáltalán, hogy hordjam ezt az óriási sombrerót?

De itt van a dolog, Guerita. A faj hamis, mint a pénz, ami azt jelenti, hogy valódi, és drámai hatással lehet az életedre, de ez egy konstrukció, amit az emberek építettek. Kereshetsz, kutathatsz és kereshetsz valamiféle biológiai esszenciális igazságot az identitásodhoz, és bármennyire is nézed, csak az ideológiát fogod találni. Azt mondtad, hogy kényelmetlenül érzed magad, mert úgy érzed, identitást képviselsz. De a teljesítmény sok minden, ami az identitás.

Azt hiszem, amit itt próbálsz elérni, az az, hogy a fehérség hegemóniáján belül közelíted meg más latin identitásodat, amely természeténél fogva minden színes bőrű embert kisebbnek tart. Feltételezem, hogy mások gyakran nem kezelnek kevesebbként (ezen a szinten), ami miatt úgy érzi, hogy nem igazán Latina. Ha mégis egy igazi latin lennél, akkor rosszul bánnának veled, mint a fekete és barna emberekkel, akikre a leveledben hivatkoztál. Szó se róla, hogy vannak fehér latin emberek!

A kérdés itt a fehér hegemónia, amelyet le kell bontani. Ez a kérdés nem az, hogy latin-e vagy sem. Te latin vagy, annak ellenére, hogy mit mondanak az állítólagos kapuőrök. Ez a te háttered. Ez a te kultúrád, és ez fontos! Ez számít! Ezek a dolgok alakíthatják azt, ahogyan a világot látod. Értékeket, értelmet és szépséget kölcsönözhetnek az életednek. Úgy értem, nagyon szeretem a mexikói művészetet és a mexikói kultúrát. Szerintem meleg és színes, és az étel nagyszerű.

Csak azt gondolom, hogy jobban kellene foglalkoznunk azokkal a megélt tapasztalatokkal, amelyeket a faji konstrukció produkál, mint azzal, hogy képes-e hitelességet adni nekünk. Ügyesen rámutat arra az erőszakra, amellyel a fekete és barna emberek szembesülnek. Az a tény, hogy a szenvedést a nem fehér tapasztalat részeként esszenciálissá tették, az a probléma. Ha elviseled ezt a szenvedést, attól nem leszel „autentikusabb”. Csak hitelesen elnyomja.

Természetesen nincs minden válaszom erre a bonyolult kérdésre. Sok mindent nem tudok. De azt tudom, hogy nekünk, akiket a fehérség vagy annak közelsége előnyben részesített (nem kell lenni fehéret, hogy hasznot húzzon a fehérségből!) ki kell használnia ezeket az előnyöket a fehér felsőbbrendűség aktív szabotálásában. Ez többet kíván hallgatni, mint beszélni, függetlenül attól, hogy milyen nyelven beszél.

Továbbá itt van a remek recept a kagylóhoz Találtam. A pan dulce készítése mindig szuper mexikói érzést kelt bennem. Remélem ez is segít!

Sok szeretettel,
Apu

Hozza ki a legjobbat abból, ami furcsa. Iratkozzon fel heti hírlevelünkre itt.