A transz gonoszság védelmében

A film és a tévé amerikai kulturális fogyasztóiként sokan túlságosan is jól ismerjük a a fehér férfiakat ragyogó páncélos lovagként hirdetik míg a színes bőrűeket és az LMBTQ+ embereket manipulatívnak, gyilkosnak vagy egyszerűen kegyetlennek ábrázolják. Tól től Buffalo Bill ban ben A bárányok hallgatnak nak nek Melissa Robinson tól től Ace Ventura: Kisállatnyomozó ; fehér rózsa tovább Mr. Robot nak nek CeCe tól től Csinos kis hazugok, fele megvan Túl gyakran a transz nőket és a transzfeminin embereket aljas antagonistákká redukálták, akik egydimenziósan túlságosan befektetnek a cisznemű férfiak életének és heteroszexualitásának veszélyeztetésébe. Az árnyalt queer és transz karakterek iránti igény a filmben és a televízióban nem igényel új érvelést – megérdemeljük, hogy sokrétű és összetett emberi lényekként tekintsenek ránk.



A hiperbolikus transz gazemberségre azonban most nagyobb szükség van, mint valaha. Megkérdőjelezi a megdicsőült hősök által gyakran felállított elfogadott normákat. És ahogy a queer társadalmi mozgalmak egyre nagyobb figyelmet kapnak a mainstream médiától, megnyugszik a képzelet arról, hogy milyen lehet és milyennek kell lennie a furcsa életnek és közösségnek. Micsoda gondolat, hogy a filmes ábrázolásnak nem kell realistának vagy naturalisztikusnak lennie, a világban már megélt életekre gesztikulálni! Mi lenne, ha a transz nők számára megadnák azt a kulturális teret, hogy hihetetlenek legyenek? És hogyan képzelheti el ez a transzláz-álom a kialakulóban lévő taktikát a rendőri erőszak és az Egyesült Államok birodalmának terjeszkedésének jelenlegi despotikus valóságának átalakítására?

A mainstream felé fordul sokrétű női karakterek a filmben és a televízióban a túlbecsült karakterek értéke összeomlott, és sekély örömszivattyúnak tekintik. Az igazat megvallva, az ilyen eltúlzott ábrázolások gyakran olyan kellékekké redukálják a transz nőket, amelyek csak azért léteznek, hogy más karakterek narratív fejlődését irányítsák. És bár a hiperbolikus karakterek egydimenziósnak és az átélt élmény összetettségét csökkentőnek tekinthetők, engem azok érdekelnek, akiknek élete, vágyai és hibái túl vannak duzzogva a sztratoszférán – olyan mértékben, hogy idegenek a társadalmi élettől. hogy a közönség láthassa.



Különösen furcsa módon, tábor Az egyik ilyen stílus, amely szándékosan felrobbantja a valóságot a viselkedések, helyzetek, vágyak és szerelmek túlzott jelölésével. A tábori gazemberek azért tudnak ellenállni az asszimilációnak, mert szükségszerűen idegenek tőlük a barátságos szomszédsági vacsorák, olyan témák, amelyek megzavarják a LinkedIn-profilba való feltöltési kísérleteket. Az asszimilációt pedig nem feltétlenül azért érdemes megkérdőjelezni, mert a vacsorák és a LinkedIn a világ legrosszabb dolga, hanem azért, mert homogenizálja a különbséget. Azon túl, hogy a buli egy totális szundi, a tábori, bomlasztó vendégre van szükség, hogy felébressze azt a mutáns energiát, amely egy vaníliás összejövetelt dühös emlékezetessé tesz.



Néhány a leginkább tábori, obszcén, visszataszító és agresszíven felforgató transz gazemberek közül Babs Johnsontól Rózsaszín flamingók Myra Breckinridge-nek az önjáróban Myra Breckinridge Frank-N-Furternek be A Rocky Horror Picture Show , az 1969-es Stonewall-lázadások nyomán az ezüst képernyőn bűzlött – Smirnoff előtt apokaliptikusan szponzorált Pride felvonulások. Myra, Babs és Frank-N-Furter karaktereit olyan céllal alkották meg, amely ma aligha látható: bocsánatkérő elkötelezettséggel a transzszexuálisok, a drag queenek és a transzvesztiták megtestesítése iránt. nem és nem is létezhet képernyőn kívül, mert egyszerűen megtagadják a fizika és/vagy az állam törvényeinek betartását. Myra magának a férfiasságnak a lerombolására törekszik a film aranykorában ragadt Hollywoodban. Babs terrorizálja Baltimore-t azzal a szadista vágyával, hogy elfoglalja a legmocskosabb ember trónját. A Transzszexuális Erdélyből származó Frank-N-Furter megragadja magának az életnek a titkát, megtervez egy aranyszőrű darabot, és idegenként jön ki belőle.

Ahogy a valódi transz nők túl jók ahhoz, hogy megragadjanak a mindennapi élet zagyvaságának ugyanazon, unalmas ábrázolásában, ezek a gazemberségek is túl rosszak, hogy igazak legyenek: szétnyitják a ruhásszekrényt a világok Narniájának, amelyet a Cisgenderek messzire monopolizáltak. túl hosszú.

Myra Breckinridge és az emberek pusztulása



Myra Breckinridge Gore Vidal filmadaptációja 1968-as regény azonos címmel. A film Myra transzszexuális sebészeti beavatkozásával kezdődik Európában, amely kimozdítja Myron identitásából. Hollywoodba indul, mögötte Myron szellemi szelleme, aki egy elhunyt Myron özvegyének adja ki magát, hogy átverje Buck bácsit, és hagyja rá a családi vagyont.

Myra Valerie Solanas 1967-es, isteni mizandristának szóló szövegének tábori ideálja, HAB. Kiáltvány . Kifejlődik a szomorú Myron csávóból, és megjavítja magát – és pokolian el akarja pusztítani a többit. a hagyományos ember utolsó nyomai ezután. Myra ellentmondásosan és siralmasan, de kétségtelenül ikonikusan megerőszakol egy homofób férfit egy szíjjal. És bár nem támogatom a szexuális erőszakot mint életképes politikai gyakorlatot, Myra egy tábori fikciót él. Karakterének tettei problémásak, de ahelyett, hogy a filmet teljes egészében elvetnénk, inkább foglalkozzunk az általa provokált problémákkal.

Myra olyan kérdéseket vet fel, mint: Mi a férfiak helye a feminista harcban – szövetségesek vagy antagonisták; mindkettő vagy valami egészen más? Hogyan nézzen ki az antipatriarchális ellenállás? Myra nyilvánvalóan nem az élhető társadalmi vagy politikai elvek modellje. Ő az ördög szószólója, felbujtó, és a transznemű politika megnyugtató idején talán csak egy kis perverzióra van szükségünk.

Babs Johnson és a vágy, hogy aljas legyen

Divine, a baltimore-i tenyésztésű drag queen, aki a 60-as évek ellenkultúrális mozgalmában elhíresült bolondságáról volt hírhedt, John Waters 1972-es tábori klasszikusának a sztárja (talán egy sztár magába borul). Rózsaszín flamingók . Babs Johnson szerepében gyilkos karmaival szorítja össze a legmocskosabb ember címét. A tábor királynője, Babs az elszomorító valóságot szolgálja, ürülékkel felfalva magát és szédülten ünnepelte, hogy egy disznófejet ajándékoznak neki születésnapi ajándékként, mielőtt furcsa bandája kátrányt, tollat ​​és meggyilkolja a mocsok koronájáért folytatott versenyét. Gyönyörködik a sárban és az utálatos elvtársak társaságában – a hedonista másság közösségében, amely Baltimore perifériáján metasztázik –, akik Surfin’ Bird dallamára tágítják végbélnyílásukat. Babs megmutatja, milyen hatalma van abban, hogy elveszi azt, ami jogosan a miénk, és meg is teszi nem pénzt vagy tulajdont jelent.



Mivel a társadalom egyre inkább elfogadja a korábban ruhás férfinak tekintett személyeket, a transzszexuálisokat és a transzneműeket most feltételesen felveszik a felsőoktatási intézményekbe, és állást kínálnak, mivel ciszneműnek minősülünk, és tiszteletreméltó módon járulunk hozzá a civil társadalomhoz (és éppen így történik). fehér). Babs emlékeztet bennünket arra, hogy az elmúlás a pózolóknak való, és hogy a mocskosság – az esztétikai megtagadás az olyanok stílusához való alkalmazkodástól, akik már a hozzánk hasonló trash talk lányok – etikai ideál lehet, amelyre törekedni kell.

Frank-N-Furter és a tudás és a testek irányítása

Filmek, mint Az imitációs játék , amelyek pozitívan képviselik a számítógép feltalálóját, Alan Turingot, fontosak – NEM! Nem szeretném azt látni, hogy egy furcsa tudóst egy brit nacionalista narratíva és a nemzet sikerének előmozdítása érdekében a második világháború alatt a világuralomban erősítenek meg. Egy őrült tudósért élek, aki kész kisajátítani a fizikát, a kémiát és a sok jazzt, hogy álmai férjét nevelje, istennő!

Az 1975-ös kultikus klasszikusban A Rocky Horror Picture Show , Dr. Frank-N-Furter csapdába ejti és kínozza a szánalmasan heteronormatív szerelmesmadarakat, Janetet és Bradet a kastélyában, tudományos képességeit Rocky, a strandra kész szörnyeteg megalkotásával fejleszti. Dr. Frank-N-Furter, aki saját perverz örömére játszik a laborban, nem tud belemerülni az államilag irányított STEM-mezők diverzifikálására irányuló népszerű kampányba: ez a narratíva a marginalizált embereket tekinti kiaknázatlan humántőke . Adjon nekik néhány főzőpoharat és tervrajzot, és remélhetőleg megújítják az Egyesült Államok következő halálgépeit a drónok hadviseléséhez! Dr. Frank-N-Furter túlvilági gazembere arra oktatja a fiatal bolond queer-ek hordáit, hogy a tudomány a megzavarást, nem pedig a fejlődést szolgálja.

Transz gazemberek a filmben megkövetelik a közönség elköteleződését a nemek közötti különbségekkel és devianciákkal. A tolmácsolás feladata, és merem mondani kapcsolatos A transz gazemberek kiszűri azt a gyengécske toleranciát, amely a ciszneművé válástól, a neoliberális kapitalizmusban engedelmes, professzionális munkásként való munkától és a társadalmi normák átfűzésétől a fehér felsőbbrendűség és heteronormativitás szőnyegén keresztül függ.

A transz gazemberek a hamis mantrára ürítenek Jobb lesz. Ehelyett rontják a helyzetet – de nem nekünk: a zsaruknak, a katonaságnak, a nőgyűlölőknek, a rasszistáknak. A transz gonoszság az a durva ráébredése, hogy az uralkodó amerikai társadalmi rend egy szemétdomb; átalakítása már régóta esedékes az elégetésre.