Kedves fehér meleg férfiak, a rasszizmus nem „csak preferencia”

Kedves fehér meleg férfiak!



Ideje elkezdeni az LMBTQ+ közösség deszegregációját. A melegek szocializációjának nagy része a randevúzási vagy találkozási lehetőségek köré összpontosul, és a nyilvánvaló rasszizmust a preferencia leple alatt támogatják és védik. Sokan közületek olyan férfiakkal randevúznak, akik pont úgy néznek ki, mint te, vagy olyan színes bőrűekkel, akik úgy néznek ki, mint te. Tisztázzuk: egyetlen előnyben részesíted a rasszizmus fenntartását kritika nélkül.

Nos, most, mielőtt egy csokorba szednéd Andrew-keresztényeit, hajlandó vagyok beismerni, hogy ez nem teljesen a te hibád – megvolt.



Először is értse meg, hogy a rasszizmus állandósításának módjainak elismerése közel sem olyan fájdalmas, mint a rasszizmus fogadóoldalán lenni. Ha közösségként figyelmen kívül hagyjuk ezeket a dolgokat, az nem old meg semmit, és nem arról beszélünk, ami megosztja közösségünket – a rasszizmus az.



Fekete, latin-amerikai meleg férfiként, aki a konzervatív délen nőtt fel, egykor én is belsővé tettem a problémás hiedelmeket. Régen azt hittem, hogy a fordított rasszizmus egy dolog, és a gondolati preferenciáknak van értelme. Akkoriban nem is feküdtem le színes bőrű férfiakkal (és hidd el, bepótoltam az elvesztegetett időt). Csak akkor ébredtem fel, amikor elkezdtem lépéseket tenni annak érdekében, hogy aktívan megkérdőjelezzem a meggyőződéseimet, és hogy azok hogyan hatnak másokra. Fontos, hogy azok, akik szövetségesnek mondják magukat, tegyék ugyanezt.

Ahhoz, hogy kibontsa és megértse, mitől a szexuális preferenciák rasszistává, meg kell értenie, hogy a feketeségellenesség az amerikai alapérték. Olyan amerikai, mint az almás pite. Mielőtt azonban odaérnénk, beszélnünk kell a szexuális preferenciák leggyakoribb védelméről:

Ez nem rasszista. Egyes srácok nem szeretik az alacsony, szőrös vagy zöld szemű srácokat.



Ez egy hamis ekvivalencia, és van ez az úgynevezett interszekcionalitás. Minden fajhoz tartozó férfiak lehetnek alacsonyak, szőrösek vagy zöld szeműek. Csak a feketéket lehet megkülönböztetni azért, mert feketék.

Csak azt szeretem, amit szeretek. Azt mondanád, hogy szexista vagyok, mert nem szeretem a nőket?

Nem, nem tenném, de azt mondhatnám, hogy szexista dolog a nőket kellékként használni a bigott hiedelmek védelmében. Ez lehet a legdühítőbb érv, és a legkevesebb intellektuális mélységű érv. A tócsák ennél mélyebbek. Nézd, itt van a szexualitásoddal kapcsolatos dolog: ezt nem tanították meg neked. Melegnek születtél, ez nem választás – ez csak a bekötési módod. A különbség a szexualitásod és a preferenciáid között az, hogy nem preferenciákkal születtél. Ha arra utalsz, hogy úgy születtél, hogy a feketéket nem találta vonzónak, az azt jelenti, hogy a faji alapú megkülönböztetés genetikai eredetű. Ez veszélyes, mert az említett rasszista magatartás elkövetőjét saját ellenőrizhetetlen rasszizmusuk áldozatává teszi, ahelyett, hogy szabadgondolkodó ügynököt és fanatizmust követne el.

A szexuális vágy és a szocializáció összefügg. Intellektuálisan tisztességtelen dolog úgy cselekedni, mintha a kettő egymást kizáró kontextusbeli légüres térben létezne, és csak a bántalmazók hibáztatását mentesíti. Szeretjük azokat a dolgokat, amelyeket szeretünk, mert felnövünk, és megtanuljuk, hogy jók, szépek és normálisak. Nem tanítanak meg minket így tekinteni a színes bőrűekre.

Az amerikai kultúra egyik leggyakrabban visszatérő és leggyakoribb témája a fehérség imádása. A fehér arcokat mindenben az élvonalban árulják, keresett és imádnivaló. Annyira átható, hogy Roland Emmerich 2015-ös filmjében fehérre meszelte a melegjogi mozgalom – a Stonewall – eredetét, amelyet a fekete transznő, Marsha P. Johnson indított el. Kő fal . A történelemnek ez a kirívó újraírása csak tovább mutatja azt a problémát, amellyel a közösség egésze szenved. A fehér meleg férfiak fertőtlenítették és áruba bocsátották a furcsa színes bőrűek kultúráját, miközben nem adnak nekünk hitelt, és még kevesebb tiszteletet.



De sajnos ma csak egy csésze teára van időnk.

Szóval kortyolj bele:

A faji szexuális „preferenciák” a Jim Crow-korszak tabujának, vagyis a fajok közötti randevúnak a maradandó maradványai. A fajok közötti randevúzás olyan provokatív dolog volt, hogy sok helyen illegális volt – akárcsak a szodómia! A miscegenációs (fajok közötti házasság/szex-ellenes) törvények technikailag még mindig léteztek még 1999-ben . Ezek a törvények azért léteztek, mert a fajok közötti randevúzást a fehér faj tisztaságának megzavarásának tekintették, mivel a feketéket és más színes bőrűeket alsóbbrendűnek tekintették. Az a nézet, hogy a feketék alsóbbrendű fajhoz tartoznak, és ezért alkalmatlanok a fehérekkel való randevúzásra, rasszizmus. Vitathatatlanul. Az Ön modern szexuális „preferenciája” valójában a rasszizmus mellékterméke egészen a különböző fajokhoz tartozó emberek közötti szexet és/vagy házasságot tiltó jogszabályokig.

A fajok szétválasztása mint preferencia szintén népszerű érv volt az iskolák és közösségek deszegregációja ellen Jim Crow idején. A fehérek azzal érveltek, hogy természetes rend, hogy a feketék a feketékkel, a fehérek pedig a fehérekkel. Csak az ő preferenciájuk volt (értsd: csak rasszista volt). Nem adjuk meg nekik ugyanazt az előnyt, ha kétségbe vonják, hogy ragaszkodjanak ezekhez a preferenciákhoz anélkül, hogy bizonyos szintű vizsgálat alá esnének, és az Ön rasszista szexuális preferenciái sem különböznek egymástól.

Nem adhatunk engedélyt erre a viselkedésre, ha névtelenül vagy online történik. A digitális térben való tartózkodás nem jelenti azt, hogy az ilyen kirekesztő gyakorlatok rendben vannak. Ha valaki megkérdőjelezné a csoportos villásreggeli fotójának természetét – az Ön és 30 fehér meleg barátja –, akkor nem kerülhetné el a kritikát azzal, hogy azt mondja, ez csak egy preferencia, hogy csak fehér emberekkel eszem villásreggelit. Ragaszkodhatsz rasszista meggyőződésedhez, de nem hirdetheted következmények nélkül. Ezek közül egyik sem így működik.

Nemcsak a múltbeli rasszizmus alakítja a modern preferenciákat, hanem a jelenkori média is felelős. Ha a fehér embereket állítja elő mércének, a színes bőrűeket másoknak tekintik. Eltérünk a normától – a norma fehér. Mindannyian tudjuk, hogy az all-amerikai fiú és a „szomszédfiú” a fehérre kódolt nyelv. A fehérség mint norma középpontba állítása minden nem fehér embert alsóbbrendűségi helyzetbe hoz. Áruvá alakítanak és fetisizálnak bennünket, majd eldobnak minket, amikor már nincs szükségünk ránk. Ez az oka annak, hogy az emberek jól érzik magukat, ha olyan szavakkal minősítik a színes bőrűek vonzerejét, mint például, hogy ő dögös egy fekete srác számára. Támogatja azt a narratívát, miszerint feketeként vonzónak lenni az ember faji meghaladását jelenti, mivel a feketét nem tekintik eredendően vonzónak. ez rossz.

Ha azt mondod, hogy az csak egy preferencia, hogy nem randevúzsz színes bőrűekkel, mi a válasz arra a kérdésre, hogy mit szeretsz? Komolyan, próbálj meg konkrétabb lenni, és hangosan válaszolj erre a kérdésre.

Bonyolult – lehet, hogy nem akarsz rasszistának lenni, vagy mások érzéseit megbántani, de ettől nem lesz kevésbé rasszista a viselkedésed, és ez nem az érzékenységeidről szól. Tudod, hogy a családod és a barátaid véleménye befolyásolja a tiédet. Már kijöttél. Ez elég nehéz volt. Mi van, ha hazahozol egy fekete csávót? Ki akarja ringatni azt a hálaadásnapi mártáshajót? Könnyebb lenne hazahozni egy fiút, aki úgy néz ki és úgy viselkedik, mint te. Úgy értem, tavaly „hozd el a különleges barátodat” a karácsonyi kiváltságokhoz!

Sok színes bőrű LMBTQ+ ember gyakran kizárólag a saját fajához tartozik. Csinálják, mert szépek a színes bőrűek, de azért is teszik, mert így biztonságosabb. Megóvhatja őket a kapcsolataikban tapasztalható rasszizmustól, bántalmazástól és fetisizálástól. Ahogyan nincs olyan, hogy fordított rasszizmus, úgy ez az érv sem állja meg a helyét. A saját versenyünkön belüli randevúzás megkímélt minket a barátaid és a családod pillantásaitól, amikor elhozol minket, a mikroagressziótól, amikor a húgod megkéri, hogy érintse meg a hajunkat, és a barátaid azt kérdezik, hogy tudunk-e úszni azon a hétvégén, amikor elhozol minket részesedés a Tűzszigeten.

Senki sem kéri, hogy csatlakozzon a Black Gay Chathez, vagy vegye fel a Kardashians randevúzási névsorát; csak arra kérjük, hogy értse meg, hogy preferenciáit egy rasszista társadalom alakította ki. Az ilyenfajta alkalmi rasszizmus állandósítása, védelme és reklámozása gátolja a színes bőrűek felszabadulását az elnyomás alól. Rengeteg munkát igényel, hogy szembeszálljunk ezekkel a hiedelmekkel. Csak azért, mert nem szánt rá időt, hogy valóban felmérje őket és az általuk okozott károkat, attól még nem lesz kevésbé káros.

Ragaszkodni ahhoz, hogy rasszista meggyőződése nem rasszista, nem jobb, mint azok, akik ragaszkodnak ahhoz, hogy a fekete arckifejezés vagy a kulturális kisajátítás sem káros. Kiváltság, hogy a rasszizmusról vitázhat, ahelyett, hogy egész életében megtapasztalná.

Ezért kérjük, ne próbáljon kioktatni nekünk arról, hogy preferenciái nem rasszisztikusak. Főleg, ha figyelembe vesszük, hogy a legtöbben valaha is a legközelebb jártak egy darab sötét húshoz a Popeye’s-nél.

Feltételesen a tiéd,
Phillip Henry

Phillip Henry író, humorista, szószóló és előadóművész New Yorkban. Írásai megtalálhatók különböző kiadványokban, többek között Teen Vogue és Mic. Ő vezet egy heti rendszerességű LMBTQ vígjátékot, a The Tea Party in the Hell's Kitchen Manhattan szomszédságában.