A Black Trans imakönyv most fontosabb, mint valaha

Az afrikai diaszpórában a hit, a spiritualitás és a vallás kulcsfontosságú elemei a közösségépítésnek. Sokunk számára a hit iránymutató fényként szolgált a hagyományos családi struktúrák fenntartásához és reményt ad a viharos időkben. Nem véletlen, hogy a Polgárjogi Mozgalom számos vezetője különféle vallású fekete vallású volt, mint például Martin Luther King Jr. a Déli Keresztény Vezetői Konferenciától, Malcom X az Iszlám Nemzettől és mások. Akár a BLM-tüntetések frontvonalán, akár a tárgyalótermekben igazságot keresve az állam által meggyilkolt fekete embereknek, A fekete vallású vezetők továbbra is befolyásos szerepet töltenek be a fekete felszabadításért folyó jelenlegi mozgalomban.



Ám a fekete transz emberek számára a hitet és a vallást éppoly gyakran fegyverként alkalmazzák, a teológiai szövegek fantáziadús interpretációival identitásunk démonizálására, családjainkból és közösségeinkből való kiközösítésére stb.

Az elmúlt években egyre több transz ember kezdett felvonulni ezekkel a káros elképzelésekkel szemben. visszaszerezni a hitüket és helyet foglalva az istentiszteleti helyeken . E mozgalom élén két alak áll Lady Dane Figueroa Edidi , őslakos afro-kubai performanszművész, oktató és szerző, és J szentmise III , fekete queer oktató és költő. Mindketten vallásközi családból származnak, keresztény anyákkal és muszlim apákkal, és ahogy felnőttek, mindketten elkezdték megkérdőjelezni azokat a reduktív vallási elképzeléseket, amelyeket családjuk befogadott a transz és furcsa emberekről.



Részben ezért szerkesztett a pár A Black Trans imakönyv , egy antológia, amely kizárólag a fekete transz-perspektívákból áll a gyógyításról és a fekete transzneműség magától értetődő istenségéből. Ahogy J Mase III mondja őket., Megértjük, hogy feketének és transznak lenni ebben a világban azt jelenti, hogy mindig isteni lénynek kell lenni.



A Black Trans imakönyv személyes narratívát, költészetet és művészetet tartalmaz, valamint irányított gyakorlatokat és módszereket az afrikai hagyományos vallások gyakorlására. Az egyik első részben a detroiti művész Ahya Simone alkotói folyamatának spirituális összetevőiről ír, olyan megerősítések sorozatát kínálja, amelyek a közönséget az ő világába repítik, miközben saját maguk alkotására hívják őket. A kreativitásom az életerőm, arra ösztönzi az olvasót, hogy mondja el magát. A kreativitásom összeköt a testemmel és a közösségemmel.

A könyv a mélygyógyítás fontosságát is hangsúlyozza; Az I Am Divine című művében Jah művész és író erőteljesen visszaadja önmagát és szellemét: Nem úgy láttok, ahogy látni kell, írják. Figyelmen kívül hagyod istenségemet, ehelyett megpróbálsz megtörni szavaiddal és testeddel / És mégis mindennek közepette / ITT VAGYOK.

Amikor a gyógyításról beszélünk, fontos felismerni, hogy a transz emberek azért léteznek, mert az őseink léteztek – teszi hozzá Lady Dane. Ha visszatekintünk őseinkre, azt találjuk, hogy a fekete transz emberek közösségeik szerves részei voltak. Szentek voltak. Megérdemelték őket, nemcsak a szeretetet, hanem a közösség védelmét is.



Lent, őket. beszélgetett a könyv társszerkesztőivel a traumákból való gyógyulásról, a transz közösség megtalálásáról és megtartásáról, valamint az antológia készülő dokumentumfilmmé történő fejlesztéséről.

Tudjuk, hogy a gyógyulást egymáson keresztül hozzuk létre, tiszteljük utazásainkat és azokat az örökségeket, amelyek lehetővé tették számunkra, hogy itt legyünk, és életre hívjuk magunkat. — J Mase III

Hogyan valósult meg ez a könyv?

J Mass III: Szándékos munkát akartunk végezni azon, hogy spirituális teret teremtsünk a fekete transz emberek számára. Ide tartoznak a fekete transz emberek, akik vallási közösségekhez tartoznak, valamint a fekete transz emberek, akik kifogytak a vallási közösségekből. Tudtuk, hogy ezt egyedül nem tudjuk megcsinálni. Így hát arra vállalkoztunk, hogy összegyűjtsünk egy csapatot az Egyesült Államok minden részéről és azon túlról.

Hogyan választották ki a közreműködőket?



Lady Dane: Nyílt felhívást intéztünk a közösséghez, és egy csomó ember jelentkezett. Néhány fiatal, néhány korunkbeli ember és néhány idősebb. Tudtuk, hogy szeretnénk egy olyan könyvet, amelyben sok különböző nézőpontot kapunk – vallásos embereket, nem vallásos embereket és spirituális embereket. Még valami, ami fontos ebben az antológiában, az az, hogy minden közreműködő a szokásosnál többet kapott. Sokszor egy antológiakönyvért 2 dollárt és egy példányt kap a könyvből.

J Mass III: És ez a 2 dollár általában a szállításra és kezelésre volt! [nevet]

Lady Dane: Tisztában vagyunk azzal, hogy ez az ország milyen módon folytatja a gazdasági erőszakot a fekete, barna és bennszülött transz emberek ellen. Nem fogtunk olyan kapitalista elnyomásrendszerekben működni, amelyek kizsákmányolják és felhasználják közösségünk történeteit anélkül, hogy megbizonyosodnánk arról, hogy a kompenzáció elfogadható-e.

Sok hozzászóló ír a különféle vallási intézmények és ideológiák különböző traumáinak gyógyításáról. Mit jelent mindegyikőtök számára a gyógyulás?

J Mass III: A gyógyítás úgy tűnik, hogy többet fektetnek az emberekbe, mint abba az intézménybe, amely a káros politikát létrehozta – beleértve a vallási intézményeket is. Személyes életemben kevésbé valószínű, hogy egy strukturált, vallásos épületben istentiszteletet tartok, mintha csak egy csoport fekete transz emberrel lennék, akik különböző identitással vagy spirituális gyakorlatokkal rendelkeznek. Ennek a könyvnek a kerete nem azzal kezdődött, hogy „Hogyan tehetjük ezt az intézményt feketék transzbarátabbá?” Ehelyett azt akartuk kérdezni, Hogyan öntsünk bele a fekete transz emberekbe? Időszak. Mert tudjuk, hogy megérdemeljük a gyógyulást. Tudjuk, hogy az utat, ahogyan létrehozzuk, egymáson keresztül, az utazásaink és az örökségünk tisztelete által, amely lehetővé tette számunkra, hogy itt legyünk, és létrejöjjünk.

Lady Dane: Létünk felkínálja a világnak, milyen lehet, ha megszabadulunk ezektől az elnyomó struktúráktól és rendszerektől. Elengedhetetlenek vagyunk a megszabaduláshoz. Elengedhetetlenek vagyunk egy elnyomástól mentes világ megteremtéséhez és műveléséhez. És tulajdonképpen a létezésünk a tervezete annak, hogy ez mit is jelent. Őszintén hiszem, hogy az orisák, az istenek és az ősök álmodtak meg bennünket, hogy létezzünk. Többet érdemelünk, mint jobbat, mert lehetséges egy elnyomástól mentes világ – de nem fekete transz emberek nélkül.

Itt az ideje, hogy a világ ténylegesen tisztelje azt a szerepet, amelyet a fekete transz embereknek mindig is játszani kellett: a világ meggyógyítását, a jövő megjövendölését és a felszabadulás megszületését. – Lady Dane

Ha a Transztudatosság Hétről van szó, mi jut eszedbe?

Lady Dane: A mai blogomon ezt írtam: A könnyeink nem a mi összességünk. Ez azt jelenti, hogy többen vagyunk, mint a trauma, a fájdalom és a bánat, amit ez a hét gyakran hordoz. Ha a cisz-emberek valóban közösségben akarnak lenni velünk, el kell kötelezniük magukat az elnyomás internalizált és szisztematikus formáinak, például a transzfóbia, a homofóbia, a fekete-ellenesség, a képességek, a xebofóbia, a fehér felsőbbrendűség és a klasszicizmus felszámolása mellett. Az elnyomó rendszerek mindegyike gyakran hatással van a transz emberek életére. Hajlandónak kell lenned mellettünk harcolni. Hajlandónak kell lenned követni a mi vezetésünket is. Hajlandónak kell lenned feladni a kiváltságod helyét.

J Mass III: A Transztudatosság Hétnek arra kell összpontosítania, hogy a transz emberek jobb közösségben legyenek önmagunkkal és egymással. Gyakran megfosztjuk tőlünk az önmagunkkal való beszélgetés élményét. Egyszer egy konferencián az egyik kulcsszó ez a tizenéves lány volt. Élete nagy részében arról volt híres, hogy transz volt és fiatal. Beszéde közben azt mondta, hogy mindig úgy gondolta magát, mint egy fiútestű lányt. A kérdezz-felelek végén egy másik transz személy a közönségből azt mondta: 'Nos, gondoltad már magad lánytestű lánynak?' Nem értette a kérdést. Cis emberek vették körül, és elmondták neki, hogy milyen transzélménye volt egész életében. Soha nem került közösségbe más transz emberekkel, akik beszélhettek vele a nemről és arról, hogy mi lehet a neme. Soha nem tudta, hogy nemének nem kell ellentétesnek lennie a cisz-emberek elvárásaival, vagy nem kell azokra válaszolnia.

Nagyon sokat vesznek el tőlünk, ha nem tudunk elméletet alkotni, politizálni és szervezkedni más transz emberekkel, különösen a fekete, barna és bennszülött transz emberekkel.

Queer Liberation March Manhattanben, NY. A transz emberek sokkal többet érdemelnek, mint a tudatod Talán soha nem voltak annyira tisztában a transz emberekkel, mint most. Hogyan segít ez? Történet megtekintése

Mi volt a fő fogásod A Black Trans imakönyv ? Lesz-e folytatás?

J Mass III: Biztosan lesz. Van egy másik könyvprojektünk is, amin dolgozunk. Jelenleg az antológia dokumentumfilmes adaptációja készül, amelyhez sok közreműködőt és néhány más embert meghívtunk, hogy csatlakozzanak hozzánk a fekete transz-felszabadulás teológiájának megvitatására. Jelenleg adománygyűjtést folytatunk, hogy tisztességesen fizessük az embereknek a kamera előtt eltöltött idejüket. A dokumentumfilmekben az emberek gyakran nem kapnak fizetést. Az emberek ezt etikai vétségnek tekintik. Úgy gondoljuk, hogy etikátlan dolog úgy kérni az emberektől a történeteiket és a munkájukat, hogy nem fizetnek nekik. Az, hogy fekete transz emberek vagyunk, nem mentesít minket ez alól. Ha az Ön képét és elemzését használjuk, akkor fizetünk Önnek.

Lady Dane: A fő gondolatom az volt, hogy hűha, a fekete transz emberek egyszerűen csodálatosak. A fekete transz emberek azok a vezetők, akiket ez a világ keres. Ideje néhány cisz embernek, különösen a fehéreknek, hogy félreálljanak. Térj ki az útból, és fordíts erőforrásokat a közösségbe. A világ által keresett felszabadulási megoldásokat már elméletben megfogalmazták. Most itt az ideje, hogy a világ ténylegesen tisztelje azt a szerepet, amelyet a fekete transz embereknek mindig is el kellett játszania: a világ meggyógyítását, a jövő megjövendölését és a felszabadulás megszületését.

Kérem, hogy támogassa a szerkesztőket, miközben az antológiájukat dokumentumfilmmé alakítják kattints ide.