ALOK és Brigette Lundy-Paine: A Gender Play jövője

A költő és a színész megosztja egymással gondolatait a kifejezésről, az „elhaladásról” és a meghallgatásról, miközben nem bináris.

Click here

Javier Fuentes

Üdvözöljük a Trans Futures Week-en, egy olyan projekten, amely közösségünk legkiválóbb gondolkodóihoz csatlakozik a transznemű történetmesélés jövőjéről, a hatalomról, az egészségügyről és egyebekről szóló történelmi vitákban. Keresse meg a teljes sorozatot itt ahogy minden nap új beszélgetések jelennek meg.

---

Minél hosszabb ideig vagyok kint, mint transz, annál kevésbé volt központi tapasztalatom a „gender” gondolatáról. Ez meglepő lehet, de valószínűleg csak az idő múlásának a függvénye: ami egykor alapvető kerete volt önmagam megértésének, most sokkal inkább üzemanyagnak tűnik a viccekhez és a játékos kapcsolatokhoz. Manapság úgy hívom a barátaimat, hogy „tesó (ő/ő), ” és nevethetünk azon a csavaros megerősítésen, hogy „gátnak” vagy „buzinak” nevezik őket azok, akik soha nem fogják tudni, mennyire igazuk van. Transznak lenni sokkal több annál, mint hogy szembekerülj azzal a nemmel, amelyiket a születésedkor jelöltek ki; ez az én-orientáció, amely üdvözli a változást, a isteni gyakorlat saját képére alkotni és újraalkotni magát – egy életen át, de néha egy órán belül is.

Bár soha nem kedveltem jobban a „gender abolicionista” kifejezést – biztosan vannak érdemesebb célpontok mint egy széles körben értelmezhető fogalom – úgy tűnik, hogy a „gender” jövője valóban magában foglalhat némi lebontást, vagy legalábbis leszerelést. És hát mivé válhat a nem, ha nem kötődik a férfiasság és nőiesség fáradt kalkulusához?

Mert AJÁNLAT , ezt hívják „csodakészítésnek”. Egy közelmúltbeli Zoom-beszélgetésben Atipikus színész Brigette Lundy-Paine , folytatta a költő és előadó: „Csak azt akarom, hogy csodálatosan érezzem, lenni és élni, ami azt jelenti, hogy folyamatosan olyan helyzetekben akarok lenni, amelyekre nincs szókincsem.”

Lundy-Paine ügyesen visszhangozza ezt az érzést, amikor megosztja, milyen mélyen hatott rájuk Marlene Wayar argentin szociálpszichológus elmélete a transzneszről, mint a „színek és árnyalatok, árnyékok és fény” előadásáról.

„Igazán megpróbáltam eltávolodni attól, hogy olyan szavakat használjak, mint a „férfias” és a „nőies”, hogy bármit is leírjak az életemben” – magyarázta Lundy-Paine. „Csak tiszta energiának akarom érezni magam.”

Szerencsére, ha a gender play jövőjének elemzéséről van szó, az ALOK-nak és Lundy-Paine-nek is megfelelő szókincse van. Az „áthaladás” buktatóitól a nem bináris meghallgatás bonyodalmaiig olvass tovább a pár határozottan Big Brain beszélgetéséből.

Tűzijáték tartalom

Ez a tartalom az oldalon is megtekinthető ered tól től.

Mit jelent számodra a „gender play”, és milyen helyet lát neki a közös jövőnkben?

Brigette Lundy-Paine: A „gender play” kibővült az elmémben, hogy átvegye a különböző médiumok és textúrák, érzések és élmények spektrumát. Minél ellazultabb leszek a testemben, és megbékélek azzal, hogy nincs módom elhagyni, a genderjáték mitológiává vált, amit magam kreálok. Ez olyasmi, amit a könyvekben és a filmekben találok, amiket nézek. Ez valami olyasmi, amit a barátságaimban találok. Szerintem egyre kevésbé az előadásmódról, hanem az utalások és tapasztalatok hálójáról, amelyeket összegyűjtök és a bőröm alatt tartok; hogy bízom abban, hogy a hozzám közel állók felismerhetik.

AJÁNLAT: Az élő és létező közötti különbségtétel nagyon értékes számomra, és úgy gondolom, hogy a játék az egyik létfontosságú erőforrás, amely a létezést életté teszi. Ahol a létezés annyit jelent, hogy beleilleszkedsz mások elképzeléseibe, hogyan kell cselekedned, hogyan kell díszítened magad, hogyan kell beosztanod az idődet, a játék a szabadság kísérlete itt a földön. Igyekszem minden tevékenységembe belevinni a játékkedvet.

Régebben annyi befektetés történt az őszinteségbe a nememmel kapcsolatban, mint pl. ez vagyok én valójában. Aztán rájöttem, hogy túlkompenzáltam, mert mások megtagadták magam. Amikor abbahagytam mások rólam alkotott képzeletének középpontba állítását, és elkezdtem magamról tanúskodni, megengedtem magamnak, hogy játsszak. Megengedtem magamnak, hogy iránytűvé tegyem az örömöt, és kövessem azt, ami elbűvöl: különböző élményeket, más esztétikát, különböző kiegészítőket, különböző nyomatokat. Igyekszem nem megkérdezni, hogy miért.

BLP: Szeretem azt az ötletet, hogy nem kérdezem, miért. Olyan könnyű belekerülni egy állandó vitába önmagaddal a saját érvényességedről, ha túl gyakran viszed bele a „miért”-et. Sokáig megszállottan néztem magamat tükröződni, és gondoskodtam arról, hogy mások is csinálják ugyanezt – különösen a nemi játékkal kapcsolatban –, mert azt akartam, hogy lássanak, szeressenek, elfogadjanak. Úgy éreztem, biztosítanom kell, hogy legyen egy közösség, amely ehhez alapot nyújt. De amikor becsukod a szemed és a füled, amikor korlátozod érzékszerveidet, hogy jobban ráhangolódhass a bélrendszeredre, rájössz, hogy közösséged kitágul, és felvillanyozódik melletted.

V: Amikor először kezdtem transzként értelmezni magam, aktívan kerestem azokat az embereket, akik megerősíthették legmélyebb tétovázásaimat és megérzéseimet. Megtaláltam azokat az embereket, és rájöttem, hogy valójában sokkal jobban különbözünk egymástól, mint [hasonlóak]. Eleinte olyan gyász érzése támad, hogy szembesülnöm kell azzal, hogy talán te vagy az egyetlen ember a világon, aki úgy éli meg a világot, mint te, majd egy ponton hálás lettem ezért: milyen különleges, hogy minden ember az egész galaxisban a saját univerzum. Szeretném, ha ezt romantizálhatnánk és dicsőíthetnénk – alapvető inkongruenciánkat, disszonanciánkat, másságunkat. Azt akarom, hogy kialakítsuk az összetartozás egy olyan formáját, amelyben az embereket arra ösztönzik, hogy terjeszkedjenek és rakoncátlanok legyenek.

BLP: És ahol senki sem irányítja a saját testünket, és ahol felszabadítjuk az irányítást mások teste felett. Ha transztestű vagy, nagy a kétségbeesés és a félelem, hogy bárhová mész, a rád vetített narratívák valóságosak, hogy elszakítanak attól az éntől, amiről tudod. Szó szerint fel kell építened egy pajzsot, egy szerelmi pajzsot, amelyen belül tudod, hogy másoknak nincs hatalmuk feletted.

V: Szeretem ezt a „szerelmi pajzs” ötletet. Amikor a játékra gondolok, nem szeretném romantizálni azt a tényt, hogy mindannyian élhetünk erőteljes önfelfogással, mások kivetítésén kívül, de szeretnék ennek pillanatait is megteremteni egymással. A biztonság számomra olyan, mintha magam tapasztalhatnám meg, nem pedig mások kivetítése miatt. A barátaimmal szeretnék egy ilyen finomságot. Ott tudom, hogy leginkább magamnak érzem – amikor engedélyt kapok arra, hogy ne legyen értelme.

Az a kísértet, amely úgy érzi, mintha kialakulna ebben a beszélgetésben, sok tekintetben a játék ellentéte – az elmúlás. Mit hoz fel számodra ez a kifejezés, és hogyan közelítsünk hozzá, amikor a jövőről álmodozunk?

BLP: Úgy érzem, túl vagyok az elmúláson, vagy elhatározom, hogy el akarom kötelezni magát az elmúlás mellett. Csak nem érdekel az észlelés ilyen módon; Érdekel az energiacsere. Érdekel, hogy a földön maradjak önmagamban, eszményeimben és erkölcseimben, és érdekel, hogy olyan emberek közelében legyek, akiknek rugalmas az elméje. Ahogy öregszem, rájöttem, hogy mások számára valójában csak egy rövid szín- és energiafolt a saját énjük történetében. Nem az én felelősségem, hogy mit látnak az emberek, amikor rám néznek; nem tudok mit tenni.

V: Küzdök az „elmúlás” nyelvezetével, mert feltételezi, hogy van egy bizonyos módja annak, hogy cisznek nézzünk ki, ami mítosz, mert milliónyi módja van annak, hogy nőnek, és millió módja annak, hogy férfinak nézzen ki. Tehát amikor azt mondjuk, hogy „elmúlik”, újra beírjuk azt a gondolatot, hogy amit a cicussággal társítunk, az csak a cicushoz tartozik – nem mintha a transz emberek mindig is így néztek volna ki. Mit jelent „elmúlni”, amikor csak önmaga vagy? csak ne hidd, hogy léteznek nemi normák, és így nem vagyok biztos abban, hogy működik-e már, ha azt mondjuk valakiről, hogy nő vagy férfi, mert a transz emberek nők és férfiak.

Az „elmúlás” helyett a „megfelelő és nem megfelelő” szavakat használom, mivel egy olyan világban létezünk, ahol a hatalmat olyan emberek osztják meg, akik megfelelnek a társadalom azon elképzeléseinek, hogy kinek kell lenniük, nemcsak a nem, hanem az osztály és a faj tekintetében. és az összes többi vektor. Mindazokat, akiket úgy látunk, mint akik nem felelnek meg ezeknek az elképzeléseknek, a kitalált hiedelmeknek, megbüntetünk ezért, hogy kikényszerítsük a megfelelést.

BLP: Nagyon szeretem, amit az elmúlásról mondtál, és arról, hogy ez már nem igazán alkalmazható fogalom, mert ráadásul ez a legmenőbb dolog transznak lenni. Soha nem szeretném, ha valaki azt hinné, cisz vagyok. Miért? Ilyenek leszünk.

V: Olyan sokáig tartott az életemben, míg eljutottam odáig, hogy „Mennyire áldottak vagyunk?” Ezért nagyon frusztrált, hogy a transz emberek körül csak az a narratíva kering, hogy sajnálatos módon alkalmatlanok vagyunk, vagy állandóan törekvőek vagyunk, vagy hogy összetörtek vagy rendetlenek vagyunk, mert tapasztalataim szerint valójában a transzizmus volt a leginkább elképzelhető földelő gyakorlat. Lehetővé tette az elmém, a testem és a szellemem újraegyesítését, és létem gazdagítását, hogy életté váljon. Ez tette az életet széppé, szentté és értékessé. És ezek a dolgok nem azt jelentik, hogy könnyű, és ezek a dolgok nem azt jelentik, hogy boldog, hanem azt, hogy érző.

Ami pusztító számomra – és erről szeretnék kérdezni – az, hogy hogyan [jelenítjük újra ezeket a mintákat] a saját tereinkben. A transzközösségben egy teljesen új paraméterkészletbe kerültem – ó, nem vagy elég masszív; nem vagy elég femme; nem vagy elég transz . Mindezek a „valódi” mérőszámok még szívszorítóbbak voltak számomra. Voltam, mint, tudjuk, milyen megbüntetni azért, mert nem felel meg; miért csináljuk ezt a sajátunkkal? Tapasztaltad ezt az utazásod során?

BLP: Valóban megvan, és azt hiszem, ez a túlélésért folytatott harc eredménye ebben a kapitalista rendszerben. El kell tartanunk magunkat, [és sokan ezt teszik] úgy, hogy márkákat hozunk létre magunknak a közösségi médiában. De ami olyan nehéz abban, hogy állandóan újra feltaláljuk az identitásunkat a nemiség vagy a nemiség szemüvegén keresztül, az az, hogy lehetetlen eladni, és ennek így kell lennie. Az a célom, hogy továbbra is perverzek, ahogy Donna Haraway mondja Kiborg kiáltvány , a testem, az elmém, az ötleteim, hogy a kapitalista száj ne tudjon megemészteni.

Szívesen beszélnék a nemről mint identitásról, mint médiumról. Mit jelent számodra a nemi hovatartozás, vagy annak létrehozása?

V: Csak próbálom a legjobb életemet élni, ami azt jelenti, hogy az általam készített művészet nem egy vers megalkotásáról, egy vicc megalkotásáról vagy egy olyan ruháról szól, amelyet koreografálok. Arról az életről szól, amelyet koreografálok – hogyan strukturálom a napi időmet, mit mondok, hogyan mondok. [Ezen a mentalitáson keresztül] rájöttem, hogy minden újra és újra elkészíthető; hogy az életem egy durva vázlat lehet, ami azt jelenti, hogy az új információk, új emberek, új tapasztalatok alapvetően megváltoztathatják azt, aki vagyok. Még a beszélgetés során is más ember vagyok a megosztott dolgok miatt.

Úgy gondolom, hogy a gender számomra a csodateremtésről szól, ami azt jelenti, hogy folyamatosan olyan helyzetekben szeretnék lenni, amelyekre nincs szókincsem. Folyamatosan szeretnék beleszeretni teljesen abszurd dolgokba. Életem hátralévő részében szeretnék elmélyülni a Wikipédia-cikkekben, amelyek a történelem niche pillanatairól szólnak. Dokumentumfilmeket szeretnék nézni a galaxisról, és elgondolkozni azon, milyen végtelenül kicsi vagyok. Ez mind része a csodateremtésemnek, ami a nememhez tartozik. Azt hiszem, visszatérő téma itt, hogy a nemi hovatartozás nem elégséges keret a jelenlét nagyobb spirituális projektjéhez. A nyugati pszichében a nem olyan mélyen kötődik a testhez, holott valójában az a hatalmas a transz emberekben, hogy egy olyan szókincsre bukkantunk, amely kiterjedtebb, mint a test.

BLP: Az év elején volt lehetőségem találkozni és interjút készíteni Marlene Wayarral. Az argentin transz-felszabadító mozgalom egyik vezetője és egy könyv szerzője transzvesztita, ami egy olyan szó, amely a színházból származik, és olyan férfiakat ír le, akik női szerepet játszottak. Marlene egész elmélete a transznizmusról az, hogy ez színek és árnyalatok, árnyékok és fények előadása. Imádtam, és tényleg megpróbáltam eltávolodni attól, hogy olyan szavakat használjak, mint a „férfias” és „nőies”, hogy bármit is leírjak az életemben, mert ez annyira korlátozó és nem kreatív. Nem érdekel, hogy az emberek mit gondolnak rólam. Nem érdekel, hogy mit gondolok magamról. Csak tiszta energiának akarom érezni magam.

V: Erről akartam kérdezni. Elkezdtem többet meghallgatni, és ez mélyen megnyomja a lelket, mert a szerepekben annyi a nemi kódolás, és annyira hiányzik a fantázia a szereposztáshoz. Amikor azt kérdezed, hogy miért lényeges a nem egy karakter számára, [a casting rendezők] nem hajlandók odamenni. Azt mondják majd: „Rendben, úgy gondoljuk, hogy jobban illik erre a szerepre”, és ez valami furcsa, nem bináris rész, aminek annyira értelme van, és olyan érzés, mintha valaki profitot próbálna szerezni. Milyen érzés a binárisban navigálni a castingban?

BLP: teljesen feladtam. Meghallgatok, hogy gyakorlatban tartsam magam, amikor olyan emberek vesznek részt, akiket kedvelek, de már nem veszek részt a meghallgatásokon, mert az emberek nem tudnak mit kezdeni velem. Régebben elmeséltem az egész történetet egy lányról, aki hazament a családjához, teljesen nőiesen, kibaszott hangon, de már nem csinálom, mert nem érdekel. Olyan akarok lenni, mint John Waters, és örökké perverz maradni. És nem maradhatsz perverz, ha egy identitás eladásának részese leszel.

Nagyon köszönöm mindkettőtöknek, hogy ilyen bensőséges és kreatív gondolatokat osztottak meg egymással. Mindannyiótokhoz lenne még egy kérdésem: Mikor fogjuk tudni, mikor leszünk szabadok?

V: A szabadság paradoxona az, hogy minden pillanatban azt mondjuk: „Megcsináltam, elértem”, aztán az élet lehetőséget ad arra, hogy felismerd: „Nem, nem tettem”. Szerintem a szabadság inkább orientáció; Valójában annak felismerése, hogy soha nem fogunk eljutni odáig, és ez szinte mindenre vonatkozik a világon. Valójában minden az utazásról szól.

BLP: Naná. Ez így pontosan így van. Nincs olyan hely, ahol abszolút szabadság lenne, de azt mondom, hogy most szabadnak érzem magam, amikor veled beszélek, és olyan szabadnak érzem magam a testemben, ahogy még soha, és alig várom, hogy szabadabban érezzem magam, mert úgy gondolom, minél jobban hozzáférsz a tudáshoz, a történetekhez és a körülötted lévő bonyolultságokhoz, akkor nincs más választásod, mint feladni, és az engedés szabadságot jelent.

Ezt a beszélgetést szerkesztették és tömörítették.