adrienne maree brown segít újragondolni a szervezésünket

A Queer történelem fekete történelem nélkül hiányos. Ezért egész februárban a befolyásos fekete queer figurák történeteit és életét írjuk le. Az alábbiakban a furcsa író, a társadalmi igazságosság elősegítője és doula Adrienne Maree Brown hatását vesszük szemügyre.



Adrienne Maree barna sok kalapot visel – ő a gyakorló dúla és gyógyító, költő, an Octavia Butler tudós , és vezető fekete, furcsa feminista gondolkodó – de mindenekelőtt aktivista, aki azt akarja, hogy gondoljuk újra a társadalmi igazságosság mozgalmait és a hozzájuk való viszonyunkat. Két sokat idézett nem fikciós könyv szerzője ( Kialakuló stratégia: Változás alakítása, változó világok és Örömaktivizmus: A jó közérzet politikája , mindkettő az AK Pressen jelent meg), amelyek felhasználják érdeklődését a sci-fi, a fekete feminizmus, az önsegítés és a természeti világ iránt, hogy úttörő ötleteket javasoljanak a szervezkedés módjáról és miértjéről. Azt akarja, hogy az élvezetet és az örömet az ellenállás radikális cselekedetének tekintsük, és úgy véli, hogy a szervezés és a sci-fi szorosabban összefügg egymással, mint gondolnád, a jövő alakításának módja, amelyre vágyakozunk, és amit még nem tapasztaltunk, ahogyan azt Örömaktivizmus. Munkája társadalmi igazságosságon és aktivista közösségeken belüli visszhangja és hatása alapján az írásai kézzelfoghatóbbá tehetik ezt a jövőt, mint valaha.

Ma Detroitban él – a föld egyik legrosszabb városában, és a radikális fekete felszabadítás és szervezkedés mély hagyományainak ad otthont –, de Brown (aki a nevét kisbetűvel írja) fekete apától és fehér anyától született El Pasóban. , Texas. Apja katonai szolgálata azt jelentette, hogy gyermekkora nagy részét utazással töltötte; apja családja rendkívül szegényen nőtt fel, és sok akkori fekete férfihoz hasonlóan ő is úgy gondolta, hogy a szegénységből csak a bevonuláson keresztül lehet kijutni. Kisgyermekként Brown és nővére faji megkülönböztetéssel szembesült fehér társaikkal szemben; Tinédzserként szexuális zaklatás érte, de csak jóval később dolgozta fel az esemény hatását.



A Columbia Egyetemen Brown afroamerikai tanulmányokat, politológiát és hangot tanult, és mélyen átpolitizálódott, ahogy a város polarizálódott. Amadou Diallo guineai bevándorló meggyilkolása négy civil ruhás zsaru. Egy interjú val vel Longreads Brown elárulta, hogy nem sokkal Diallo meggyilkolása után őt és egy csoport társát civil ruhás rendőrök vették észre, amikor egy tüntetésről tértek vissza.



Rájöttem, hogy a szabadság, amiről azt hittem, hogy megtapasztaltam, és az a védelem, amiről azt hittem, azért érhet el, mert egyetemista voltam, csak illúzió. – mondta Brown, és arra gondolt, hogy fegyvert rántottak rá. A valóság az volt, hogy ha elég sötét a bőrszíne, a rendőrség bármit megtehet veled, amit akar.

Érettségi után Brown tovább dolgozott a Ártalomcsökkentő Koalíció mint a társadalmi igazságosság elősegítője. Az 1993-ban alapított HRC célja a kábítószer-használat körüli megbélyegzés megkérdőjelezése és a drogpolitika átfogalmazása a büntetés-orientált megoldásokról az együttérzésen alapuló ellátásra. Az egyik működő elméletünk az volt, hogy amikor az emberek egyenlőtlenséggel és elnyomással szembesülnek, akkor azokhoz a dolgokhoz fordulnak, amelyek nyugalmat, vigaszt és örömet adnak nekik. Longreads. És ahelyett, hogy együttérzéssel válaszolnánk ezekre a dolgokra, megbüntetjük egymást. A traumatizált populációkkal való munka arra is ösztönözte Brownt, hogy feldolgozza saját támadását, és alaposan megvizsgálja saját megküzdési mechanizmusait – olyan tapasztalatok, amelyek később megalapozták az ötleteket Örömaktivizmus.

Annyi trauma van, hogy feketéknek tartjuk magunkat ebben az országban – mondta Brown egy 2018-ban interjú val vel Igen! Magazin. Ezzel a hatalmas és összetett traumával nézünk szembe, és ez volt az egyetlen tapasztalatunk ezen a földön.



Brown folytatta a Szociális Fórum támogatását, amely az Egyesült Államokban élő társadalmi aktivisták által szervezett éves találkozó a társadalmi kohézió előmozdítása érdekében. Ő volt az ügyvezető igazgatója Ruckus Társaság 2006 és 2010 között környezetvédelmi és társadalmi aktivisták többfajú hálózata, amely 2012-ig a testület tagja volt.

Brown munkásságát mélyen befolyásolják Octavia Butler tudományos-fantasztikus író írásai – úgy gondolom, hogy minden szervező sci-fi; hogy mi alakítjuk azt a jövőt, amelyre vágyunk és még nem tapasztaltunk – írja Örömaktivizmus - és Detroit. Miután 2009-ben a városba költözött, a helyi szervezőmozgalmak szerves részévé vált. leírva a város mint modern fekete reneszánsz, amely a dzsentrifikáció elleni művész által vezetett felkelésként bontakozik ki, és kulcsfontosságú szerepet játszik a fekete felszabadításon alapuló igazságügyi képzésében.

Az emberek – különösen a fehérek – gyakran tájékozatlan nézetekkel rendelkeznek Detroitról. Sokak számára Detroit az ellenőrizetlen bandák tevékenységének, a rendszerszintű működési zavaroknak és az intenzív szegénységnek a városa. De a detroitiak az Egyesült Államok legkitartóbb emberei közé tartoznak. Ez ad otthont az ország legrosszabb furcsaságának rapperek és a rendszerszintű egyenlőtlenség elleni legerősebb közösségi alapú kezdeményezések. olyan város vagyunk, amelyet az emberek nem igazán láthatnak kívülről, amelyet az emberek leírtak – írta Brown egy 2018-as blog bejegyzés . de annyi újítás van itt – ez is része annak, amiért szándékosan Detroitba költöztem.

barna megjelent Feltörekvő stratégia 2016-ban, miután közvetlenül szemtanúja volt a város fekete felszabadító mozgalmainak. Versek, esszék, lejátszási listák és értékelések gyűjteménye, Feltörekvő stratégia leckéket kínál az értelmes együttműködésről és a változás elfogadásáról, és nagy hatással volt rá Octavia Butler mereng arról, hogyan viszonyulnak az emberek a változáshoz, feltárva az emberi kölcsönös függést és a bolygóval való elidegeníthetetlen kölcsönös függőségünket.

Láttam, hogy teljes, összetett énünk megtagadása – elevenségünk és szükségleteink, mint élő, érzéki lények megtagadása – megnöveli annak esélyét, hogy összetűzésbe kerülünk önmagunkkal, szeretteinkkel, munkatársainkkal és szomszédainkkal ezen a bolygón. írja be Örömaktivizmus.



Ban ben Új stratégia, A barna arra késztet bennünket, hogy a társadalmi változást a helyreállító igazságosság és az átalakító igazságosság szempontjából is gondoljuk. A helyreállító igazságszolgáltatás a rehabilitációra összpontosít, nem pedig a büntetésre, hogy újjáépítse a közösségen belüli kapcsolatokat. Az átalakító igazságszolgáltatás túlmutat az egyéni eseményen, és ehelyett a bűnözést előidéző ​​kultúra átalakítására törekszik. Mivel politikai és társadalmi keretünk nagy része a karcerális logikára támaszkodik, ennek a gondolkodásmódnak a feloldása egy folyamatos folyamat. Ez megköveteli, hogy elismerjük társadalmunk azon részeit, amelyeket meg kell gyógyítanunk, és önmagunk azon részeit is, amelyeket meg kell gyógyítanunk.

Annyi trauma van, hogy feketéknek tartjuk magunkat ebben az országban – mondta Brown egy 2018-ban interjú val vel Igen! Magazin. Ezzel a hatalmas és összetett traumával nézünk szembe, és ez volt az egyetlen tapasztalatunk ezen a földön.

A traumákból való gyógyulás során Brown úgy véli, hogy céltudatosabb munkát kell végeznünk az aktivizmussal való kapcsolatunk gazdagítása érdekében. Brown legújabb könyve, Örömaktivizmus, amely a 2019-es The New York Times könyves könyves ismeretterjesztő könyvek bestsellerlistáján a hatodik helyet érte el, azon az elven alapul, hogy az aktivizmusnak kellemesnek kell lennie. Kapcsolatközpontúnak, közösségközpontúnak kell lennie, és mindenekelőtt az öröm és a kitartás helye.

A barna a szomatika – a test érzéshez való viszonyának újratanulásának és újradefiniálásának – határozott támogatója a mozgások szervezésében, és a mozgásszervezés kereteként beszél róla. Örömaktivizmus . Furcsa emberekként szexualitásunkat, szerelmünket és testünket állandóan marginalizálja a társadalom; így a szeretet kimutatása maga is radikális cselekedet. Elmélete szerint a testünkhöz mint örömközpontokhoz való újrakapcsolódás alapja lehet új, forradalmi kapcsolatok kialakításának egymással.

Újra és újra láttam az összefüggést aközött, hogy ráhangolódunk arra, ami életre kelt a rendszereinkben, és aközött, hogy hozzáférhetünk a személyes, kapcsolati és közösségi hatalomhoz – írja Brown Örömaktivizmus. Ellenkezőleg, láttam, hogy teljes, összetett énünk megtagadása – életünk és szükségleteink, mint élő, érzéki lények megtagadása – megnöveli annak esélyét, hogy konfliktusba kerülünk önmagunkkal, szeretteinkkel, munkatársainkkal és szomszédainkkal ezen a bolygón. .

Ha bármit is nyerhetünk Adrienne Maree Brown töprengéseiből, akkor az az élvezet, ami velünk született jogunk. Olyan terek létrehozása, ahol teljes önmagunk lehetünk, ahol felébredhetünk a bennünk rejlő életre, elengedhetetlen ahhoz, hogy a világot a bőség, a bátorság és az öröm – és a felszabadulás helyeként – újra elképzelhessük.